Александр ШУБИН

ДОЛГИЙ ПУТЬ К АНАРХИИ

Нашему движению уже более шести лет, но только сейчас мы наконец начинаем серьезно осознавать положение, записанное во всех наших декларациях и программах: наша победа в настоящее время невозможна. Ни безгосударственный социализм (общинизм, федерализм и т.д.), ни тем более анархия не станут результатом перестройки. Конструктивный идеал, который мы считаем предпочтительным для сегодняшнего и завтрашнего дня, не возникнет в результате перестроечной смуты. До него еще десятилетия, а до анархии - и того более.

Это - не повод для капитуляции. Это - поле для работы, долгой и утомительной. Понимание отдаленности нашей победы во времени дает возможность осознать важность сегодняшних небольших побед, придает смысл тому, что мы делаем сегодня.

РАЗОЧАРОВАНИЯ

Драматическая юность нашего движения проходит. Многотысячные колонны, во главе которых реет наше черно-красное знамя; пораженные будто громом аудитории, узнающие анархиста в щуплом московском интеллигенте, а не в разбойнике с большой дороги; судорожные попытки начальства не допустить наших выступлений - все это позади. Героический период перестройки кончился. Для многих его завершение вылилось в неприятное похмелье.

Все чаще приходится слышать печальные слова: "Мы проиграли перестройку. Мы вели за собой массы, но номенклатура сумела перехватить инициативу". Думаю, она эту инициативу и не теряла, если воспринимать номенклатуру как целое. Меняя лидирующие фракции, номенклатура перестраивалась под давлением обстоятельств, одним из которых и были мы. Оппозиция могла лишь влиять на форму происходящей трансформации и ловить свою рыбу в бурном потоке. Что ж, оценим количество отловленной рыбы, а главное - качество приготовленной из нее ухи.

Когда мы начинали, в нашем распоряжении был бюллетенчик в несколько десятков экземпляров с не очень качественными статьями, в которые облекалась правда. Сейчас для нас кажутся скромными тиражи в десятки тысяч.

В ряду с этим - политический опыт и сноровка, связи в общественных кругах и определенный авторитет, бесценные шишки, набитые в ходе баталий 1987-1991 гг., оргструктуры по всей стране. О поражении анархизма можно будет говорить только тогда, когда мы все это бросим сами.

А похмелье создает такой соблазн – бросить все и начать сначала. Перманентное возрождение лозунга "распустим московскую КАС" понятно - в нашем движении всегда были люди, воспринимавшие все происходящее как "черногвардейскую атаку" на существующее общество. Они мнили себя не бакунистами, а бакуниными, вопреки увещеваниям своих же товарищей ходили скандировать "фашисты" в адрес Горбачева и его команды, объявляли аморальной каждую попытку наведения мостов между противоборствующими сторонами.

Но время проходит и реальность вытесняет иллюзии. Однако вместо возвращения на землю мы наблюдаем новое бегство от реальности наших собратьев. "Если я не Бакунин, то и не анархист; если власть не фашистская, то и драка с ней - игрушечная". Остается лишь наивная вера в аморальность любого контакта с властью, потому что это приводит к "встраиванию" анархизма в "систему".

Я может и понял бы эту позицию, если бы люди после этого ушли жить в лес и прекратили пользоваться достижениями "государственной" цивилизации (не говоря уже о банальной сдаче экзаменов в государственном институте и хождении на службу).

Обвинять нас, активистов Конфедерации анархо-синдикалистов, во взаимодействии с властными структурами могут лишь те анархисты, которые, подобно некоторым бойцам из АДА (Ассоциации движений анархистов), действительно пытаются порвать свои связи с современной цивилизацией. От их критики в наш адрес по крайней мере не разит аморальностью ханжества. Другое дело, что путь ухода анархистов в изолированную, агрессивную вовне субкультуру представляется мне крайне непродуктивным прежде всего потому, что такой анархизм как раз и встроен в индустриально-государственную систему общества. Государству нужна некая агрессивная среда, на которую можно показывать пальцем и пугать ею общество. Анархист с вызывающей внешностью и непристойными жестами - лучшее лекарство для системы. Анархизм, развивающийся внутри авторитарного общества, как раковая опухоль в организме, смертельно опасен для него. Но нам ли бояться смерти авторитаризма, если на его место придет свободное гражданское общество?

СТРАТЕГИЯ КОМПАСА

От "контркультурных" анархистов, которые пытаются жить по-анархически сразу и сегодня (не думаю, что им это удается), мы отличаемся стремлением к распространению принципов свободы и солидарности на всю земную цивилизацию. За это нас можно считать утопистами. Но мы привыкли к этому ярлыку и не очень на него обижаемся - утопией когда-то была и конституционная монархия, и паровоз, и само государство.

Важно не терять ориентир свободы и солидарности на своем пути. В сегодняшнем обществе проявления этих двух принципов очень скромны -так будем работать над их расширением. Будем разрабатывать конкретные способы решения сегодняшних общественных проблем на основе этих принципов и добиваться воплощения этих решений в жизнь. В этом и заключается принцип жизни конструктивного анархизма - анархия как цель, на которую направлена стрелка компаса. До этого полюса – долгий путь. Иногда приходится идти под углом к основному направлению, обходя горы. Но компас возвращает нас на путь к полюсу, и почему бы, собственно, нам до него не дойти в конце концов.

Сегодняшними лозунгами анархизма остаются гражданское общество, самоуправление и деконцентрация власти и производства. Каждый шаг, который способен укрепить в обществе эти начала, полезен для дела анархии, даже если этому будут способствовать либералы, старые профсоюзы или (о, ужас!) какой-нибудь государственный чиновник. И если вы ради того, чтобы не иметь дела с "системой", откажетесь помочь обществу сделать еще один шаг к анархии - вы не анархист, а ханжа и сектант (извините, если кого-нибудь обидел).

Анархист Пи-и-Маргаль, ученик Прудона, согласился возглавить испанскую республику, чтобы укрепить в ней начала федерализма. Французские анархисты вошли в Парижскую Коммуну, чтобы проводить в этом государстве анархистскую политику. Испанские анархо-синдикалисты вошли в правительство, чтобы укрепить фронт борьбы с фашизмом. Можно долго спорить по поводу тактической оправданности их политики в сложной революционной обстановке. Но эти люди не изменили принципам анархии и сделали для ее дела никак не меньше теоретиков, всю жизнь хранивших сектантскую "невинность". "Система", кстати, это сразу же поняла - против анархистов, установивших контроль над рычагами власти с целью их постепенной ликвидации, была направлена вся мощь вооруженной силы государственников.

ТАКТИКА ИГЛОУКАЛЫВАНИЯ

Героические страницы прошлого, о которых я упомянул выше, не являются обязательным примером для подражания. Анархически ориентированные силы могут сейчас победить лишь в локальном масштабе и в случае случайного стечения обстоятельств. Это даст возможность продвинуть в направлении анархии отдельно взятый район и вызовет немедленную реакцию отторжения со стороны соседей. Это не значит, что нужно упускать возможности локальных прорывов к самоуправляющемуся обществу. Просто нужно отдавать себе отчет в том, что без воздействия на весь общественный организм мы будем обречены на настоящие, а не мнимые поражения.

Но как же такая маленькая группа людей, которую представляет из себя нынешний анархо-синдикализм, способна воздействовать на огромное общество? Здесь надо учитывать два обстоятельства. Во-первых, в одном направлении с нами идут люди, которые не называют себя анархо-синдикалистами, но придерживаются очень близких взглядов. Реальных анархо-синдикалистов (общинных социалистов), для которых интересы личности, самоуправляющейся общности и гражданского общества выше интересов бюрократии, государственности и державности, очень много и среди экологистов, и среди профсоюзных активистов, и в научной среде, и просто среди людей аполитичных, никакой власти не доверяющих.

Во-вторых, опытный китайский врач может воздействовать на организм методом иглоукалывания. Если знать, в какую точку уколоть, ненужно мобилизовывать огромные усилия. У нас уже есть подобный опыт – ведь именно мы вместе с группой "Гражданское достоинство" внесли в 1988 году в отечественную политическую культуру опыт ненасильственных демократических манифестаций, сумели запустить массовый самиздат. Конечно, митинги и перепалка изданий - тоже не идеал. Но все таки это лучше, чем бессмысленный и беспощадный бунт. Нынешние митинги потому и перерастают в потасовки, что людям не дают высказаться публично (в данном случае - по телевидению). Значит, нужны новые иглоукалывания, нужна работа людей, которые не стоят на одной стороне баррикады, которые выступают против любого фанатизма, в поддержку любого проблеска разума, от кого бы из учатников потасовки он ни исходил.

В этой вечно третьей позиции, в этих "уколах" и кропотливой подготовке каждого нового шага - наш долгий путь к анархии.