Л.Наумов
СНОВА
"ПРОБУЖДЕНИЕ АЗИИ"?
(к событиям
в Фергане)
Анализ сообщений средств массовой
информации о событиях в Фергане оставляет противоречивые чувства. Явно налицо
две версии происшедшего. Одна активно распространяется московскими военными и
сотрудниками МВД, журналистами. По этой версии эо
была "атака антиперестроечных сил".
Инициатива принадлежала коррумпированной мафии, которая, опираясь па уголовный
мир, смогла создать из безработных Ферганы серьезные бандформирования и,
прикрываясь социальной демагогией, нанесла запланированный удар. В пользу этой
версии печать приводит следующее:
- отмечен приезд в Фергану ряда рецидивистов из РСФСР
(правда, еще зимой);
- высокая организованность и мобильность банд,
использовавших автотранспорт, законспирированность
главарей;
- выявлялись заранее места проживания турок-месхетинцев;
- за участие в акциях предлагались деньги.
Тем не менее, анализ газетных сообщений дает и иную
версию событий, к которой, как можно понять, склоняется часть узбекской
интеллигенции.
Во-первых, отмечается участие в событиях активистов
неформального объединения "Бирлик",
которые выехали в эпицентр волнений и участвовали в них ("Советская
Россия", 15.06)4
Во-вторых, деятели из союза писателей Узбекистана, как
можно было понять, не осуждают погром в Ташлаке и
события 7-8 июня в Коканде, которые они считают мирными митингами,
расстрелянными войсками. Лозунги митингов в Коканде, как отмечала программа
"Время", были таковы:
- повысить закупочные цены на хлопок;
- вывести химически опасные предприятия;
- прекратить репрессии против кадров;
- убрать турок-месхетинцев.
Какая версия ближе к действительности, сказать трудно.
Возможно, мы имеем дело с провоцированием погромов. Возможно, власти
действительно расстреляли мирную демонстрацию, пользуясь общей суматохой и
отсутствием информации у общественности.
Вне зависимости от того, что
это было, мы имеем перед собой факт: рождается среднеазиатское идейно-политическое
движение, национальное по характеру. Совершенно не ясны его сила, степень организованности
и независимости от властей.
Оценивая это явление, нужно принять в расчет
следующее:
1} Потребление мяса в Средней Азии в
два-три раза меньше, чем среднесоюзное (а в сельской
местности в 8 раз), потребление молока - 50 процентов, а яиц - 41 процент от среднесоюзной нормы. Доход в 30 рублей на душу населения считается очень хорошим. В среднем
уровень жизни составляет 60-70 процентов от среднего по стране. Как и в царской
России, четыре пятых населения живет в селах. Об экологических последствиях,
"хлопковой независимости" написаны тома.
2} Ежегодно в результате приписок номенклатура
Узбекистана получала более 700 миллионов рублей, почти половину
которых оставляла себе. Государственный аппарат сросся с мафией. Ситуацию не
удалось переломить до сих пор.
3) Население исключительно религиозно, ислам
по-прежнему влияет на жизнь людей, в мае 1987 г, "Литературная
газета" опубликовала статью И.Беляева, где он высказывал предположение об
активной деятельности на территория
Средней Азии и Азербайджана секты суффиев, связанных
с "братьями-мусульманами". В условиях продолжающегося исламского
взрыва в соседнем регионе, - события в Фергане были восприняты в мусульманском
мире как победа ислама над русским коммунизмом.
Налицо обездоленные и ограбленные народы, самая
богатая и реакционная элита и мощный фактор консолидации людей в оппозиционное
движение – ислам.
В этом контексте рождение национального движения
(репрессии в таких случаях только усиливают резонанс идей), приобретает исключительное
значение. Пробуждение Средней Азии было бы концом империи, по крайней мере, в
том виде, в котором ее создал Сталин. Это был бы удар по власти Москвы во всей
стране – в борьбе против национально-демократического движения Прибалтики и
Закавказья Горбачев больше не сможет опираться на лояльность мусульманских
республик. Конфликт с небольшой Эстонией еще можно пережить, но Горбачев
отлично понимает, что столкновение с десятками миллионов мусульман – это конец.
Возвращаясь к Фергане, отметим, что "лозунги Коканда"
- это спроецированные на местную ситуацию прибалтийские (лозунги создания
условий тля национального возрождения). Проблема в том, что там, где
отсутствуют демократические традиции, эти лозунги приобретают привкус Сумгаита.
Суммируя сказанное: что это было? Шантаж "вождя
перестройки"? По следующей модели: вот, к чему могут привести ваши идеи
национального суверенитета. Причем шантаж не старого типа (беспорядки есть
следствие демократии, мы требуем сильной руки). Применена более сложная модель:
"Помните, уважаемый Михаил Сергеевич, мы ведь тоже можем потребовать
суверенитет!" Прецедент этой тактики есть - действия Багирова
и Визирова
в Азербайджане, запугававших Москву
неизбежностью новых Сумгаитов в случае выхода НКАО.
Зачем среднеазиатским боссам такая игра?
Им не хочется терять дотации из Центра, да и сама их
власть возможна лишь пока есть, хотя бы номинально,
высшая власть в Москве: остаться со своим народом один на один они пока не
хотят.
Случайно ли войска а Фергану
опоздали (как всегда, на несколько дней}? Или из-за уклончивой позиции
руководства Узбекистана?
Если допустить, однако, что движение не связано с
местными баями (хотя не знаю, возможно ли что-то в
этом регионе без их, пусть молчаливого, согласия) и молодежь, доведенная до отчаяния
хлопковым рабством, вышла на улицы Коканда, то за все расплатились самые
мирные жители. Нельзя забивать: распространялись листовки и фотодокументы о резне, которую якобы устроили турки, и информация выглядела
для узбеков абсолютно достоверной. В любом случае движению окажет дурную услугу
контакт с погромщиками,
В наше время ни одно национальное движение
возрождения, которое не отмежевывается с самого начала от насилия как метода
достижения своих целей, не может избежать вырождения.