шшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшш

 

                                              К Р И В О Е    З Е Р К А Л О 

 

                        # 6   *   Нерегулярный  пресс-дайджест   *   январь 1998

 

                           -  Радикальные  движения  глазами  масс-медиа  -

 

шшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшш

В  НОМЕРЕ:  НБП - в бой за оккультные миражи  *  Социологический портрет российских фашиков  *  Собрания и акции московских левых  *  С.-Петербург: кто взорвал ресторан "Макдональдс"?...  *  Польских анархистов оценили в три миллиона долларов  *  Процесс над Унабомбером - великим и ужасным!...  *  Виртуальный террор против телефонного монополизма и шкуродерства  *  "Радек" - это вам не "Ом"  *  Еще раз о "Тачанках с юга"  *  Alarm! THE EXPLOITED в центре Москвы!  *  Греция: передовой фронт борьбы с Государством  *  Финские анархисты устроили полиции "черно-зеленые дни"  *  Разные короткие новости

шшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшш

 

Автор: Лев Лурье

Дата: 19971224

Заголовок: ВРЕМЯ НАЦБОЛОВ

Источник: Русский телеграф, Москва

Текст:

 

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭЛИТА БУДУЩЕГО ФОРМИРУЕТСЯ КОНТРКУЛЬТУРНОЙ ЭЛИТОЙ

НАСТОЯЩЕГО

 

Национал-большевики, или в просторечии нацболы, претендуют на роль выразителей чаяний авангардной молодежи. Под ее знаменами – Эдуард Лимонов и Егор Летов, ее поддерживал покойный Сергей Курехин, ее идеи подхватываются модным журналом "Ом". В Питере к нацболам идеологически и эстетически близки художники "Новой академии" во главе с гуру знаменитого сквота на Пушкинской, 10 Тимуром Новиковым. В НБП роли Ленина, Троцкого и Демьяна Бедного играет Эдуард Лимонов. Александр Дугин для партии то же, что были Бухарин и Луначарский у большевиков, - партийный идеолог и эрудит. Ученик великого Парвулеску.

 

Мировая история, по Дугину, - непрерывная борьба морской и сухопутной цивилизаций, идущая со времен Пунических войн между Римом и Карфагеном. Мировой Карфаген - "Тайный орден Атлантики" - берет начало в секте почитателей египетского Сета, символом которой неслучайно были "крокодил и бегемот". Позднее именно по ее указанию Мартин Лютер осуществил Реформацию. С XIX века Новый Карфаген воплощается в Англии и США. Их идеология является "общей для всех агентов влияния, для всех тайных и оккультистских организаций, для всех лож и полузакрытых клубов, которые служили и служат англосаксонской идее", пронизывая своей сетью континентальные державы. В ретроспекции "оккультной" Пунической войны римлянами, "солдатами суши", выразителями интересов Евразии, служили Чингисхан и Александр Первый (как создатель Священного союза). С конца XIX века сухопутно-евразийскую миссию несут Россия, Германия, Австро-Венгрия и (почему-то) Япония. Ленин – выраженный евразиец. Гитлер вплотную приблизился к пониманию сути исторического процесса, но ошибочно ставил "кровь" выше "почвы" и предпочитал общим по евразийской почве русским общих по германской крови англичан.

 

И советская история - арена борьбы "солдат суши" с "солдатами моря". Это доказал "гениальный французский писатель, поэт и метафизик Жан Парвулеску", предоставивший Дугину "определенные полусекретные документы", поясняющие "детали планетарного геополитического заговора". Вся история СССР - смертельная борьба между ГРУ, тесно связанным с тайным "орденом Евразии", и КГБ, служившим атлантизму. Агентами "Евразийского ордена" в советской истории были "левоанархический оккультист и мистик" Григорий Котовский, член ордена "Полярных" Михаил Тухачевский, первый глава ГРУ - Семен Аралов, Филипп Голиков, Сергей Штеменко и Александр Поскребышев, маршалы Ворошилов, Тимошенко, Жуков, Конев, Соколовский, Гречко, Ахромеев и Язов. Тайным союзником евразийцев был Иосиф Сталин.

 

Им противостояли служители Сета Лев Троцкий, Лаврентий Берия и Никита Хрущев, находившиеся в состоянии перманентной оккультной войны с евразийцами. Убежденным атлантистом был и верный ордену "Танцующей Смерти" Юрий Андропов. Традиции этого ордена требовали особое внимание уделять людям, "во внешности которых есть какой-либо выразительный дефект". Горбачев с его меткой был наиболее подходящей фигурой. "Один мусульманин-традиционалист расшифровал значение этой метки как арабскую надпись из трех букв: каф, фа, ра, что дает "кафир", т.е. безбожник". При Горбачеве главой евразийцев становится Анатолий Лукьянов, а лидером карфагенцев - Александр Яковлев. Будучи послом в Канаде, он вступил в контакт с Давидом Гольдштюкером (один из отцов Пражской весны). Вместе они разработали стратегию будущей перестройки. Кульминацией войны двух орденов стал августовский путч. Евразийцы терпят поражение благодаря преданному атлантистам Владимиру Крючкову, а также в силу "оккультно-идеологических и парапсихологических факторов, сработавших синхронно". Но борьба отнюдь не закончена - "уже бьет решающий Час Евразии. Уже близится к последней точке Великая Война Континентов". Построения Дугина напоминают не столько труды основателей геополитики Карла Хаусхофера и Хэлфорда Макиндера, сколько романы в жанре фэнтэзи.

 

Современная модная параидеолегия тяготеет к фундированности. Учение Порфирия Иванова, уринотерапия, сайентология, язычество, базирующееся на "Велесовой книге", порождают многотомные исследования, исходящие из сомнительных фактов, но построенные по законам аристотелевой логики. Людям, воспитанным на чтении Льва Гумилева и компьютерных играх, в историософии Дугина все удобно, логично и понятно. Нигде не жмет.

 

ВПЕРЕД, К ПОБЕДЕ НЕБЫВАЛОГО

 

Центральный орган НБП, газета "Лимонка", из номера в номер призывает создать "Новую Партию: Партию Смерти, Партию Тотальной Вертикали, Партию Бога - российский аналог "Хезболлы". Созданная Дугиным программа партии представляет собой тотальный ответ на вызов времени, мировоззрение, охватывающее историософию, футурологию, эстетику и политику. Она называется "Цели и задачи нашей Революции". "Революция совершается ради осуществления Небывалого, для преодоления отчуждения на религиозном, государственном, национальном и экономическом уровне". Она носит православный, антииудейский и антииудохристианский характер. В итоге Революции создается "Великое Русское Государство, остров Мира в океане агрессии, крепость вертикального самоутверждения в пустыне разложения и упадка". Старая элита "подлежит радикальному истреблению". Новая элита будет иметь однозначно военную ориентацию. Обязательной для всех граждан становится лояльность "к Сакральной Империи и ее основной идее".

 

Экономический ориентир Революции - "бескомпромиссный и огненный социализм". Известно, что "капиталисты, торговцы являются диверсантами, социальными инородцами в экономической системе белых народов". Ныне существующая экономическая система должна быть разрушена "до основания, радикально и безжалостно". "Мафиозно-паразитические структуры, которые окажут сопротивление обществу, будут физически уничтожены". Средства производства передаются в коллективную собственность, деньги заменяются натуральным обменом. Обменом будут ведать люди, "наименее предрасположенные к духу наживы". Большинство обитателей Нового государства войдут в общины, состоящие из людей, мотивированных к труду, "Пассивные обыватели" рассматриваются как "враги народа", и к ним "будут применены репрессивные меры насильственно-трудового характера".

 

Стилистика Дугина-публициста близка позднему Бондареву и зрелому Проханову; его стиль ярко метафоричен. "Мрачные рабочие знают – злой демон вещества захватил в плен тонкую и хрупкую Жизнь, Солнечную Деву". "Федор (sic!) Раскольников убийством старухи-процентщицы нанес удар по черепу Капитала". Иногда идеолог НБП отдает дань эстетике дамского романа: "На палубу "Авроры" поднимается одетая в черное безумно красивая женщина с нечеловечески бесстрастным взором".

 

Как реальные политики, национал-большевики предлагают своим адептам подготовку к революционным боям. "Терроризм в России неизбежен. Страна жаждет Гражданской войны". НБП убеждает молодежь "преодолеть маленькую слабость - неготовность умереть "здесь" и "сейчас". "Разумеется, мы не можем призывать наших читателей к вооруженному сопротивлению режиму, ибо нас закроют, а то и посадят. Поэтому мы не призываем. Но мы даем вам примеры, варианты того, как нужно участвовать. Даем примеры истории - мы газета прямого действия".

 

Примеры в жанре русской агиографии и советской агитации - в каждом выпуске газеты. Это "энтузиасты и аскеты" из Организации освобождения Палестины, немецкой РАФ, японской Красной армии, руководитель СА капитан Рем, Ильич-Карлос. Есть герои и в нашей повседневности: "питерские скинхеды - лысые санитары северной столицы. Лысые очень продвинутые, целятся больше в Кавказ... Недавно один ара (кавказец) потерял в этом деле ухо. Последнее время у скинов модно мочить штатников (месть за Сербию)". В "Лимонке" можно найти рецепт приготовления "Коктейля Молотов", получить инструкцию по расчленению трупа врага, по изготовлению отравляющих веществ в домашних условиях.

 

Партия поддержала войну в Чечне. После Хасавюрта питерские нацболы захватили на пару минут "Аврору" и призвали стереть чеченцев с лица земли ковровыми бомбардировками. Национал-большевики против отсрочек от службы в армии студентам, за новый ДОСААФ и парашютные школы. Они требуют разгромить преступный мир, а "лучшие его представители пойдут на службу к нации и государству и займут видные должности в правоохранительных органах". Фрейдизм (по совету Тимура Новикова) будет объявлен "сексуальным извращением... над всем возвышается красота классического стиля плюс национальное, славянское, белое понимание Любви, Мужчины, Женщины". Между Россией и Западом надо опустить железный занавес, иностранные фирмы изгнать, посредничество и спекуляцию запретить.

 

ПРОТИВ ЕГОРА ГАЙДАРА И СЕЛИИ, И ИОСИФ ВОДОЦКИЙ

 

Нацболы нацелены на работу с молодежью. Радость совместного хорового пения, эстетика формы, эмблемы, знамени. Плечо друга касается твоего плеча. Мужской мир: дружина, станица, взвод. Товарищ поможет. Враг не дремлет. Они дают своим адептам цельную картину мира, чувство принадлежности, образ врага, спасают от заброшенности и бесцельности существования, от ненужной свободы. Нацбол говорит о несовершенстве существующего порядка, конструирует мифическую его модель и предлагает стратегию борьбы.

 

Либерал тепел и консервативен. У него нет цельной картины социальной действительности. Он не обличает существующие видимые пороки, а указывает на бывшие и грядущие возможные напасти. Юноше, обдумывающему житье, думающему, сделать жизнь с кого, антифашист предлагает не конкретную задачу, а борьбу с тем, чего еще нет или уже нет. Фашизм безобразен, но Освенцим давно перестал дымить. Между тем зарплату родителям не платят, власть неподотчетна, у сильного всегда бессильный виноват. И политик должен отвечать на сегодняшние опасности и несовершенства.

 

При мнимой исторической фундированности, у сегодняшних либералов – в отличие от правых - нет своей историософии. Символ партии Гайдара - Петр I - тиран и экспансионист. И уж, наверное, Петр не отдал бы свой голос "Выбору России". Потешные скорее могли бы влиться в РНЕ. Любимец наш, Петр Столыпин, твердо стоял на позиции "Россия для русских", железной рукой управляя окраинами и инородцами. И не зря рядом с Гитлером и Нилусом лежат на прилавках у правых сочинения кумира интеллигенции - Достоевского. Конечно, красота спасет мир и про слезу ребенка забывать не след, но о жидах, татарах, коварном не определенно.

 

Иосиф Волоцкий, Серафим Саровский, Константин Победоносцев, Антоний Волынский, Иоанн Кронштадтский - все они на стороне Васильева, Баркашова, Дугина. Реальные союзники либералов в их антифашистском пафосе - не дореволюционная власть, а дореволюционная оппозиция, Однако Герцен, Чернышевский, Писарев, поздний Толстой, Плеханов, Милюков не в моде. Они породили "бесов" большевизма. Но кто не принимает Октября 1905 и Февраля 1917, должен принять процесс Бейлиса, русификацию Финляндии и борьбу с сектантами.

 

Национал-большевизм наряду (и чаще всего одновременно) с героином, галлюциногенными грибами, рейвом, плеером и пирсингом стал частью молодежной контр-культуры. Авангардно-хулиганская эстетика Лимонова терпима к сексуальным вариациям, психоделике, любым экстремальным формам проведения досуга. Немногие в партии одолели писания Дугина. Для большинства важнее, что третий человек в НБП Тарас Рабко – фотомодель "Ома", а Сергей Курехин давал концерты для пополнения партийной кассы.

 

Нацболы равно враждебны "желтоглазым" (выражение Лимонова) православным традиционалистам, скучным зюгановцам и партии власти. В кителях бундесвера, в тяжелых подкованных башмаках, с Селином, Кастанедой или Эзрой Паундом под мышкой, наиболы шагают по коридорам модных университетов. Они кончили продвинутые гимназии, знают языки, пользуются Интернетом. В них влюбляются дочки "новых русских", им завидуют сверстники: стильные, раскованные, с идеологией, эстетикой, смыслом жизни.

__________________________

 

Дата: 19970908

Заголовок: ДЕТИ СМУТЫ

Источник: Журнал Огонек, Москва

Текст:

 

В стаю человека обычно загоняет страх. Стая сбивается из слабых и ущербных и становится силой. Как это у поэта? Единица - вздор, единица - ноль, но если в партию (понимай, стаю) сгрудились малые - сдайся, враг, замри и ляг. Враг, конечно же, крайне желателен. Поэтому стаи почти всегда агрессивны.

 

Врага можно отыскать среди болельщиков другой команды (фанаты "Спартака" избивают фанатов "Зенита"), другой национальности (не прекращаются избиения кавказцев на рынках), среди тех, у кого другая прическа или другая одежда...

 

Стая чаще всего - прибежище молодых. Тех, кто не может укрыться в своей семье или среди сослуживцев.

 

Смутные времена, которые мы нынче переживаем, множат ряды перепуганных и неустроенных. Вот потому, что ни день, возникают новые стаи. Недавно некий "Союз сил сопротивления" под названием "Гамаюн" хамски заявил о себе, разбросав листовки на премьере оперы в Большом театре. Этот "Союз" разослал также угрожающие письма главным редакторам крупных СМИ, в которых обвинил их в "пособничестве существующему режиму". Письмо заканчивалось словами: "...не следует надеяться на безнаказанность - народ проснется".

 

Экстремизм - явление вечное. Но у нынешнего экстремизма свое лицо. Мы попытались в него вглядеться.

 

ДОСЬЕ

 

По данным Московского антифашистского центра, в России около 40 заметных организаций экстремистского толка. Их основу составляют молодые, отличающиеся наибольшей активностью. Московский антифашистский центр считает, что только восемь движений имеют в своих рядах "устойчиво больше тысячи человек": казачьи войска, ЛДПР Жириновского, "Трудовая Россия" Анпилова, РКРП Тюлькина и Анпилова, РНЕ Баркашова, НРПР Беляева, НРПР Лысенко, РКСМ Малярова, "Союз офицеров" Терехова. 15 группировок ведут счет на сотни, остальные - на десятки. "Шумовой эффект" российского экстремизма обеспечивается в основном неимоверным количеством радикальной прессы. К более или менее влиятельным можно отнести 35 изданий, среди которых особо выделяются: "Бумбараш-2017" Былевского, "Завтра" Проханова, "За русское дело" Гусева, "Лимонка" Лимонова, "Штурмовик" Касимовского и "Эра России" Попова. Тираж самой крупной газеты - "Завтра" - около 100 тысяч экземпляров. Экстремизм отнюдь не только наша проблема (эта проблема существует во Франции, в Англии, в США, в Латинской Америке и т.д.). Американские фашисты по психологическому типу мало отличаются от воронежских.

 

МЫ С ТОБОЙ ДВА БЕРЕГА

 

Ту часть молодежи, которая входит в различные политические движения, разделили в Воронеже не только идейные барьеры, но и географический - река Воронеж.

 

Если на правом берегу молодежь настроена достаточно демократично, то левый берег - рассадник фашистских настроений. Прямое неудобство неофашисты причиняют пока в основном дворникам. Им в Воронеже приходится срывать листовки, которыми бойцы баркашовского движения "Русское национальное единство" регулярно оклеивают весь город.

 

Искусством настенной агитации воронежские бойцы "РНЕ" овладели в совершенстве: лепят свои объявления, приглашающие в группы рукопашного боя, или просто воззвания типа "Русские, объединяйтесь!" на каждом столбе на трехметровой высоте. Чуть ли не каждый второй забор в городе украшен огромной свастикой.

 

Действуют коричневые вполне легально. Штаб находится в монтажном техникуме, директор которого - один из лидеров местного отделения "РНЕ". Газета "РНЕ" "Русский порядок" до последнего времени продавалась во всех киосках "Роспечати". Два кандидата от "РНЕ" даже баллотировались в областную Думу - правда, проиграли.

 

Русский порядок сыны Баркашова наводят в городе вместе с властями. Недавно бойцы "Национального единства" объединились с ОМОНом и приняли участие в качестве дружинников в нескольких рейдах на городских рынках - ловили нарушителей правил торговли и пугали народ своими свастиками на плечах. Пойманные баркашовцами нарушители (около 90 человек!), по словам замруководителя отделения "РНЕ" в Воронеже, все до единого оказались нерусскими. Борьбу с врагами нации можно считать открытой.

 

А недавно в Воронеже разразился скандал. В местной прессе появилось письмо к губернатору, написанное руководителем воронежского "РНЕ" г-ном Лалочкиным. На том основании, что движение занимается патриотическим воспитанием молодежи, он просил предоставить помещение для тренировок, выделить деньги и транспорт. Письмо одобрил советник губернатора, а сам губернатор, несмотря на поднявшийся шум, так и не дал официального ответа.

 

На любые критические публикации "РНЕ" реагирует очень болезненно. Забрасывает редакции письмами с угрозами. По словам местных журналистов, двоих их коллег разъяренные фашисты даже избили. Известны по этому поводу слова предводителя воронежских баркашовцев: "Я не отдам приказа избивать, но пойму тех, кто это сделает".

 

Тренируются боевики "РНЕ" в спортзалах воронежских школ, директорам которых, видимо, близки националистические чувства. Летом руководство "РНЕ" вывозит молодых бойцов на природу, на специальные тренировочные базы, где закаляет духом и прививает ненависть к врагам русской нации.

 

У многих, правда, боеспособность отрядов "РНЕ" вызывает подозрения. Пресс-секретарь Конфедерации свободного труда Леонид Диденко рассказал историю о том, как бойцы "РНЕ" во время выборов в Госдуму не могли справиться с группой агитаторов "Яблока", хотя тех было вдвое меньше. "В "РНЕ" идут закомплексованные дохляки, которые хотят, чтобы их держали за суровых сибирских мужиков", - считает Диденко.

 

По словам заместителя руководителя воронежского отделения "РНЕ" Евгения Еньшина, "суровых сибирских мужиков" в городе 19 тысяч. Среди них якобы есть офицеры армии и милиции. К этим данным власти не без оснований относятся скептически, хотя и не отрицают, что неофашистов в Воронеже много.

 

Хоть баркашовская организация - движение не молодежное, подавляющее большинство его членов - молодые ребята с левого берега Воронежа. Там находятся почти все ПТУ и промышленные предприятия, на которых давно не платят зарплату. По уровню преступности и наркомании эти районы в шутку сравнивают с Гарлемом. А может, и всерьез: почти 90 процентов молодежи там к 18 годам уже пробовали наркотики - гласит статистика.

 

На правом берегу находятся все городские вузы (Воронеж – вузовский центр), и молодежь там в целом поприличнее. Она значительно менее политизирована, а если и входит в политические или общественные движения - то, как правило, не в красные и не в коричневые.

 

Объединения правобережной молодежи - это скорее клубы, или проще тусовки, чем грозные политические силы. Так, например, Свободный профсоюз студентов листовкой зазывает молодежь в свои ряды: "К пиплам России! Мы, пораскинув мозгами, забили тусоваться тугезер. Слабо захилять в наш профсоюз?"

 

Таких тусовок около двадцати: от Ассоциации свободных художников, в которую "захиляли" все, кто в душе ощущает себя свободным художником, до монархического движения "Белое дело".

 

Объединяются эти разношерстные компании только в крайних случаях. Недавно выступили против фашистов: все лидеры подписали обращение к городским властям, требовали наказать "РНЕ" за то, что оно испортило городской вид своими листовками и свастиками. Борются они и с коммунистами. На президентских выборах почти все молодежные организации вошли во вновь созданное движение "Россия молодая". Провели несколько акций. Например, поверх прозюгановских листовок наклеивали большие листы с надписью "Заражено". Накупили грабель, покрасили их в красный цвет и разбросали на главной улице. Акция называлась "Не наступите на красные грабли". В кинотеатре "Юность" устроили даже фестиваль антитоталитарных фильмов: крутили, например, "Полет над гнездом кукушки" и "Убить дракона", а перед фильмом вместо киножурнала показывали спектакли, распевали песни и читали стихи собственного сочинения. Зал заполнялся до отказа.

 

Молодеж, обитающая на правом берегу, как видим, выбирает цивилизованные методы борьбы - устраивает пропагандистские шоу, клеймит фашистов в стихах и соответственно голосует. На этом поле "левобережники" им всухую проигрывают. Но они и не намерены воевать "на этом поле".

 

- Как вы поведете себя, если повторится ситуация с Белым домом? - спросил я бритого бойца "РНЕ".

 

- Белого дома просто не будет, - мгновенно ответил бритый, не уточняя экспозицию: что за конфликт возник вокруг Белого дома. "Не будет" – и все.

 

Дмитрий БОРОДЕНКОВ

__________________________

 

СКОЛЬКО КОРИЧНЕВЫХ В СТРАНЕ?

 

Cтаршие товарищи "Нацединства" в Москве утверждают, что подразделения "РНЕ" существуют в 350 городах и весях России, а также во всех республиках бывшего СССР.

 

Сколько коричневых в стране, точно не знает никто: рядовых "бойцов" нигде не фиксируют, они время от времени просто собираются на эрэнешные тусовки и общаются. Однако, послушав баркашовских командиров, я рискнул посчитать: получилось, что в "РНЕ" чуть ли не четыре миллиона человек.

 

Впрочем, даже если неофашистов в десять раз меньше, то и этого много. Поскольку они резко выделяются из толпы, кажется, что их несметные полчища: носят они специфическую черную форму со свастиками на рукавах и ботинки на "тракторной" подошве, ходят группами и, если пропустят стаканчик за процветание русской нации, орут хором: "Жид, уё...вай отсюда, Россия для русских". Отряды "РНЕ" хорошо организованны, отношения строятся по принципу жесткой боевой дисциплины. Москвичи не раз наблюдали, как из "уазика" выскакивали пятеро молодцов в черном, строились перед командиром, отдавали честь. Через десять минут микрорайон оказывался густо оклеенным шедеврами в жанре слогана, вроде "Россия - русским".

 

По словам депутата Госдумы Дарьи Митиной, самые крупные подразделения "РНЕ" находятся в Ставрополье (не мудрено) и в Краснодарском крае. Вообще же прослеживается тенденция: чем нестабильнее ситуация в регионе, тем крепче позиции у коричневых. Ничего, в сущности, необычного: Германия, 1933-й...

 

Крепнут ряды верных бойцов Баркашова и в областях вокруг столицы. Например, во Владимире, в Туле, в Сергиевом Посаде, в Клину и Рязани эрэнешники имеют удостоверения дружинников и вместе с местным ОМОНом "шмонают" рынки. Раньше по рынкам ходили отряды казаков, но казаки, как рассказывают местные, были нечисты на руку: одних нарушителей правил торговли прогоняли, с других брали мзду и оставляли. А эти - идейные.

 

Но вот парадокс: куда бы кандидаты от "РНЕ" ни баллотировались, везде терпят поражение, причем сокрушительное. Многие связывают такую неудачливость с тем, что у весьма разрозненных группок неофашистов нет настоящего, известного простому люду лидера. Вполне очевидно, что сам Александр Баркашов - не харизматический лидер. Живет в избе с обилием безвкусных иконок, часами молится, изредка встречается со своими адептами и мямлит что-то невразумительное. Это не тот человек, который говорит: "это однозначно" или "упал - отжался".

 

Около года назад в российском посольстве США был специально назначен человек, который должен заниматься различными праворадикальными группировками, в том числе и "РНЕ". "Я думал, что в России нет проблемы экстремистских движений, - в приватной беседе сказал он. – Однако сейчас я вижу, что "РНЕ" - это действительно сила".

 

Дмитрий БОРОДЕНКОВ, Дмитрий КУПОВ

__________________________

 

ЭКСПЕРТИЗА

 

Политические экстремисты во все времена - это люди, которые не хотели ждать. Знаменитый роман Трифонова о Желябове не случайно назывался "Нетерпение". Не могли ждать, и потому вынуждены были, например, убивать царя.

 

На экстремистские действия легче идут те, кто слабо интегрирован в систему. Те, у которых нет дома, семьи, собственности. Естественным образом среди этих людей большинство составляет молодежь. Более старшие все-таки как-то адаптируются. А главное, с возрастом проходят непомерные притязания - именно то, что подталкивает к антисоциальным действиям.

 

Человек часто становится экстремистом, когда убеждается, что эволюционным путем этот мир, а главное его место в мире, не может быть изменен. Бытовой пример. Допустим, некто мечтает купить автомобиль, но для этого требуется его столетняя зарплата. Значит, деньги можно добыть каким-то чудом или преступлением, что тоже является формой чуда.

 

Политический экстремизм изменился, и современные террористы очень отличаются от бомбистов девятнадцатого века. Народовольцы, например, когда охотились за коронованным зверем, были весьма озабочены тем, чтобы не пострадали невиновные. Террористы сегодняшние выбирают объектом насилия чаще всего невиновных людей.

 

Экстремистские организации в своей повседневной деятельности грубо, демонстративно нарушают права общежития. Например, когда американские фашисты устраивают марш с нацистскими знаменами через еврейский район Чикаго. Действия нынешних экстремистских организаций - действия всегда демонстративные. Это агрессия на символические объекты: тело Ленина или памятник Николаю, синагогу и т.д. Проявляя такую агрессию, они нарушают человеческие и божеские законы, и это нарушение для них - самоценно.

 

Что же собой представляет эта публика?

 

Оказалось, что люди, которые рекрутируются в экстремистские организации,- это люди прежде всего неадаптированные. Я уже говорил, что экстремизм провоцируется невозможностью достичь своих целей эволюционным путем.

 

Если смотреть биографии экстремистов, то это, как правило, ребята, которые плохо учились в школе. Среди них очень много детей из неблагополучных семей, тех, которых не любили ни в школе, ни дома - нигде. Экстремистская группа, в которую они вошли, была первым сообществом, где их приняли как людей. Приняли за своих. Между прочим, похожий прием оказывается новичку и в уголовных группировках.

 

В экстремистских группах все делается, чтобы у людей появилось ощущение братства. "Мы - вместе, мы делаем одно дело, мы - едины"...

 

Как общество может защитить себя от экстремистов? Экстремисты всегда говорят от имени народа (или лучшей части народа). Например, от имени "истинных" мусульман, "настоящих" христиан, "правоверных" евреев. Это очень важное для них ощущение. Они чувствуют себя все время на сцене, а там, в темноте, - зрительный зал. Люди, которые чувствовали себя ничтожными, ненужными, попадая "на сцену", ощущают свою значимость. Они не видят зала. Но предполагают, что он готов взорваться аплодисментами.

 

У общества, которое хочет защитить себя от экстремизма, есть единственный способ защиты - не аплодировать.

 

В Западной Европе с террористами почти справились. Конечно, честь и хвала их спецслужбам, которые работают гораздо эффективней, чем наши. Но спецслужбы могут предотвратить конкретный теракт, обезвредить конкретную группу, победить же экстремизм как идею может только общество.

 

Такие люди и их организации должны подвергаться остракизму, общественному осмеянию.

 

Вот когда общество в Западной Европе поняло, что экстремисты в лучшем случае опасные сумасшедшие, а в худшем - бешеные собаки, которых надо отстреливать, террор резко пошел на убыль.

 

Леонид ГОЗМАН, заведующий лабораторией политической психологии МГУ

__________________________

 

СКИНХЕДЫ

 

Скинхеды, или бритоголовые, - самые экстремальные экстремисты. Главный лозунг: Россия - для русских, и вообще планета - для белых. Настольная книга - "Майн Кампф" Адольфа Гитлера. Еще уважением у них пользуется истинный ариец Шварценеггер и лидер группы "Крэк" Кирилл Копосов. Вот несколько строк из его творчества: "Стопроцентный порядок и вечный рай наступят тогда, когда ты крикнешь "Хайль!" Это и есть "белый рок" - музыкальный стиль бритоголовых.

 

Цель жизни - отлавливать на улицах с виду не похожих на арийцев граждан и лупить. Поэтому пьяные скины периодически возникают у синагоги на улице Архипова и возле Университета имени Патриса Лумумбы.

 

Униформа вполне соответствует жизненным целям, с точки зрения уличных боев функциональна: огромные армейского стиля ботинки фирмы "Доктор Мартенс" (часто с кованными носами), камуфляжные брюки образца US Army, жилет "бомбер" цвета хаки. Эмблемы: свастика, кельтский крест, знаки СС.

 

Скинхеды русского образца близки по идеологии национал-патриотам, многие из них, взрослея, вступаю в ряды РНЕ Баркашова.

 

РКСМ(Б)

 

Бывают комсомольцы тихие, бывают буйные. Тихие "тихо" греются под крылышком Зюганова (хотя сами это отрицают), их руководство не вылезает из Госдумы. Называются Российский коммунистический союз молодежи - РКСМ. Буйные же недавно тоже были среди тихих. Но им было явно тесно: они критиковали Игоря Малярова (лидера РКСМ) за "бескостность и соглашательство" и вообще любили не Зюганова, а Анпилова. Недавно буйные откололись и назвались РКСМ(б) - Революционный коммунистический союз молодежи (большевиков, а не буйных).

 

Теперь Павел Былевский - лидер буйных - чуть ли не каждый день морочит голову прессе, собирая бестолковые пресс-конференции типа "Методы действия российских спецслужб: погром независимой прессы и преследования оппозиционных политических активистов...". Еще они заявляют о неизбежности революции и даже свою газету "Бумбараш" переименовали в "Бумбараш- 2017".

 

Член РКСМ(б) взорвал мемориал Романовых и сидит сегодня в СИЗО. Его соратники испугались и тут же открестились от теракта. Говорят, Былевский увел из рядов тихих едва ли больше 20 - 30 человек. А крику-то...

 

КСТАТИ Согласно опросу Центра социологических исследований МГУ (3849 респондентов по всей России) на вопрос: "Какие формы борьбы за свои права считаете для себя приемлемыми?" - люди 17 - 24 лет отвечали так: 41,2% не собираются в принципе участвовать ни в какой борьбе, 29,8% предпочитают борьбу в разрешенных законом формах и 12,9% заявили о готовности к борьбе "любыми средствами, вплоть до насильственного неповиновения". Молодежь 24 - 31 года отвечала похоже: 40,8%, 32,8% и 11,0% соответственно. Среди "готовых к насилию" бойцы "РНЕ" составляют явное большинство.

 

РИА-НОВОСТИ

__________________________

 

Источник: Институт гуманитарно-политических исследований, Москва

Текст:

 

ЛЕВОРАДИКАЛЫ

 

7 декабря в Москве прошел совместный семинар Московской организации ВЛКСМ и "Рабочей демократии" ("Militant") на тему: "Кризис современного коммунистического движения в России".

 

В.Пустовойтов (ВЛКСМ) развивал мысль о том, что кризис левого движения в России объясняется кризисом в идеологии, отмечая, что размыта социальная база, на которую ориентируются компартии, и их представление о рабочем классе, поэтому ни одну из современных коммунистических организаций нельзя назвать в полном смысле партией, они находятся на стадии кружковщины.

 

Лидер Московской группы "Рабочей демократии" Роберт Джонс на примерах коммунистических организаций в России и в европейских странах связывал кризис левого движения с "коллапсом сталинизма". Джонс подчеркивал необходимость энтризма, приводя примеры работы "Militant" в лейбористской партии Британии.

 

И.Шибанов ("Рабочая демократия") привел в качестве примера влияния размытости социальной базы на идеологию организации "Трудовую Россию" В.И.Анпилова, пошедшую на сотрудничество с НБП.

 

Представитель Конфедерации революционных анархо-синдикалистов В.Платоненко сравнивал анархизм с марксизмом, заявив, что расхождения между этими двумя течениями - не теоретические, а тактические.

 

Разгорелась дискуссия о современном состоянии рабочего класса и международных левых организаций. Итог дискуссии резюмировал Пустовойтов, заявивший, что сейчас наступает момент, когда в России должна зародиться настоящая рабочая партия, а начало этого процесса должно быть связано с сотрудничеством марксистских групп, приведя в качестве примера развитие сотрудничества между ВЛКСМ и "Рабочей демократией".

 

14 декабря вечером в Москве, в помещении пресс-клуба "Учительской газеты" состоялась акция, посвященная бойкоту выборов в МГД, организованная Движением радикальных анархо-краеведов и носившая название "Фестиваль 141-2". Как пояснил на открытии акции один из

организаторов фестиваля Н.Винник, это - номер статьи Уголовного кодекса, по которому привлекают виновных в препятствовании свободному волеизъявлению граждан.

 

Другой организатор фестиваля - Д.Модель рассказал, что планировалось считать входным билетом на акцию неиспользованный избирательный бюллетень. Большинство присутствующих принесли с собой избирательные бюллетени.

 

Сам фестиваль представлял собой концерт. "Гвоздем" программы признана песенка "Не пойду на выбора!".

 

В перерывах между песенными номерами выступали представители леворадикальных организаций. Модель и Винник разъясняли, что люди, идущие на выборы, подчиняют себя буржуазной системе, потворствуют буржуазному государству, играя по его правилам. Представитель "Рабочей демократии" И.Будрайтскис пригласил всех собравшихся на митинг в защиту лидеров рабочего движения Казахстана у казахстанского посольства.

 

Завершился фестиваль конкурсом на лучшее использование избирательного бюллетеня. Победителем был признан человек, использовавший бюллетень в туалете.

 

20 декабря у посольства Казахстана в Москве прошел пикет в защиту подвергающихся репрессиям казахстанских коммунистов и комсомольцев, организованный "Рабочей демократией" и ВЛКСМ. Его участники держали плакаты: "Прекратить политические преследования в Казахстане!", "Свободу политзаключенным!", "Требуем прекратить преследования прогрессивной молодежи Казахстана!", а также черный флаг и большие кумачовые транспаранты "Рабочая демократия" и "Организация движения ультрарадикальных анархо-краеведов (Двурак)". Участники пикета раздавали прохожим листовки.

 

21 декабря в Москве прошло собрание созданной активистами Конфедерации революционных анархо-синдикалистов и группы "Соцсолидарность" инициативной группы по борьбе с жилищно-коммунальной реформой. В собрании участвовали также левые активисты, не входящие в те или иные организации. Были рассмотрены проекты листовок с обращениями к населению и принято решение о проведении митинга против жилищно-коммунальной реформы. В качестве дополнительного вопроса принято решение о приеме в анархистский профсоюз "Воля" (членами которого являются многие из участников собрания) нового члена - активиста группы "Соцсолидарность".

__________________________

 

Дата: 19980120

Заголовок: Россия и окрестности

Источник: Вечерняя Москва

Текст:

 

ОРУДУЮТ ПРОТИВНИКИ БЫСТРОГО ПИТАНИЯ

 

Самым громким событием последних дней в Санкт-Петербурге стал взрыв у строящегося в центре города ресторана "Макдоналдс". Повреждены окна заведения быстрого питания и выбиты стекла жилого дома напротив. Никто из рабочих, находившихся в момент взрыва внутри здания, не пострадал. Как выяснилось, жильцы близлежащих домов уже неоднократно выражали свое недовольство строительством, а крайне левые группы (троцкисты, анархисты) организовывали акции протеста против появления в городе сети "Макдоналдс".

__________________________

 

Автор: ВАЛЕРИЙ МАСТЕРОВ

Дата: 19980120

Заголовок: ПОЛЬСКИЕ АНАРХИСТЫ В ПЛЕНУ У БОЕВИКОВ

Источник: Московские новости

Текст:

 

Удастся ли новому правительству Чечни положить конец криминальному промыслу - похищению людей с целью выкупа ? Сегодня это волнует прежде всего соотечественников пятерых поляков, без вести пропавших в Чечне.

 

Первой новостью для прибывшего в Грозный нового руководителя миссии ОБСЕ поляка Леона Васьчинского стало сообщение об исчезновении в Чечне пяти его соотечественников. Они пропали 17 декабря, на другой день после своей встречи с экс-президентом Зелимханом Яндарбиевым на дороге, ведущей из Грозного в Самашки. На ней довольно скоро был обнаружен их микроавтобус "Мерседес" с простреленными шинами.

 

В Польше похищение сограждан вызвало настоящий шок. В МИДе был создан поисковый штаб, а прибывшему на рождественские каникулы послу в России Анджею Залуцкому пришлось срочно вернуться в Москву. В Грозный из Варшавы вылетел специальный посланник МИДа Польши Зенон Кухчак, владеющий чеченским языком, хорошо разбирающийся во взаимоотношениях чеченских кланов и не раз в бытность свою заместителем руководителя миссии ОБСЕ в Грозном участвовавший в переговорах об освобождении иностранных заложников.

 

НЕЯСНЫЕ ЦЕЛИ

 

"Пропадают те, кто приезжает в Чечню инкогнито и с неясными целями", - обронил вице-премье Чечни Казбек Махашев, получив известие о пропавших поляках и имея в виду, что об их визите не была уведомлена ни одна организация в республике. Польская "пятерка" не удосужилась проинформировать о своих намерениях и польское посольство в Москве. Российский МИД немедленно отреагировал на ее исчезновение заявлением, что "очередной акт терроризма подтверждает крайне неблагоприятную криминогенную обстановку в Чечне", а российские спецслужбы незамедлительно взялись за поиск польских граждан.

 

Кстати, установить их личности удалось не сразу, и пока целью их появления в Чечне считается доставка гуманитарной помощи. Странно только, что контейнер с собранными одним из отделений благотворительной церковной организации "Каритас" медицинским оборудованием, мебелью, одеждой и продовольствием на общую сумму около 30 тыс. долларов был отправлен из Гданьска в Чечню по железной дороге. Таможню он должен был пройти в Ингушетии, а весь груз предназначался якобы школе в Самашках. Сами же "сопровождающие" прибыли в Чечню своим путем, наверняка рассчитывая на личные связи в республике и, возможно, преследуя цели, далекие от благотворительности. Недаром же спонсором их предприятия выступила известная своими антироссийскими публикациями газета "Жиче", снабдившая "пятерку" корреспондентскими удостоверениями.

 

ПОЧЕТНЫЕ ГРАЖДАНЕ САМАШЕК

 

После того как стали известны персоналии похищенных, внимание польских СМИ с самого факта похищения на какое-то время переключилось на их биографии, расцвеченные бурной деятельностью.

 

Организатор "гуманитарного конвоя" - 31-летний Марек Кужинец, оппозиционер времен ПНР - считался самым "крутым" анархистом. Бросив торговлю книгами, он переехал из Кракова в Гданьск, стал работать в похоронном бюро, а попутно организовал Общество польско-чеченской дружбы. Его друга, 30-летнего Павла Хойнацкого, знакомые аттестуют ярым антикоммунистом. Оба вышли из оппозиционного движения "Свобода и мир", известны как устроители пикетов возле дипломатических представительств России в Польше и одни из создателей Чеченского информационного центра в Кракове. Друзья неоднократно бывали в Чечне, являются почетными гражданами Самашек и даже удостоились в феврале 1996 года личной встречи с самим Джохаром Дудаевым.

 

Третий "благотворитель" - 32-летний Кшиштоф Галиньский является одним из лидеров Федерации анархистов, редактирует газету "Мать порядка". Его соратник по движению - 23-летний Доминик Пясковский прихватил в Чечню своего приятеля, 22-летнего агента частной фирмы Марчина Тиеля - единственного из "пятерки", кто, как представляется, отправился на Кавказ из жажды приключений.

 

ВЕРСИИ И ДОМЫСЛЫ

 

Одним из самых привлекательных вариантов похищения "пятерки" для польских СМИ стал тот, что связывал произошедшее с происками российских спецслужб или нанятых ими бандитов. Его правдоподобность один из комментаторов обосновывал тем, что якобы "парни Куликова" как руководство к действию восприняли сентябрьское заявление российского вице-премьера насчет того, что "перемещения по Чечне иностранцев без согласия российского МВД будут наказываться".

 

Кроме того, для поляков не является секретом и соперничество между различными чеченскими группировками, а отсюда и получившая хождение версия о том, что возвращавшихся после рандеву с Яндарбиевым поляков похитили люди Масхадова. Но, учитывая появившиеся сообщения о попытках чеченцев организовать визит своего президента в Польшу, такое предположение выглядит маловероятным.

 

Пробить визит Масхадова в Польшу чеченцы пытаются уже давно. Причем официальная Варшава оказывается в связи с этим в крайне неловком положении. Тем не менее, как говорят, эмиссары Грозного чуть ли не перешли уже от обычного зондажа к координации программы пребывания чеченского президента в стране.

 

В Варшаве циркулирует слух, будто согласие российских правительственных структур оказать представителям польского МИДа помощь в розыске и освобождении похищенной "пятерки" было дано в расчете на то, что сработает "принцип взаимности" - планируемый чеченцами визит не состоится или, в крайнем случае, не будет иметь статус официального.

 

ДЕНЬГИ НА БОЧКУ?

 

После многодневных безуспешных поисков удалось все же отыскать очевидцев похищения пяти поляков. Оно, как утверждают, было осуществлено "вооруженной группой из 15-20 человек в районе Самашек". Поклявшиеся на Коране о неразглашении увиденного свидетели от дальнейших показаний отказались. Однако стало известно, что поляки "пошли по рукам" - одно звено разветвленной цепи похитителей передает их другому. Был выпущен и пробный шар - выкуп в три миллиона долларов за всю пятерку.

 

Неожиданно в Варшаву вернулся представитель польского МИДа Зенон Кухчак, которому через посредников удалось-таки установить контакт с похитителями. За плотно закрытыми дверями поискового штаба состоялась его встреча с родственниками похищенных. Известно стало лишь то, что пленники живы-здоровы и силовой акции по их освобождению не предвидится.

 

Варшава

__________________________

 

Автор: ДМИТРИЙ РАДЫШЕВСКИЙ

Дата: 19980120

Заголовок: ПРОЦЕСС УНАБОМБЕРА: ЧИСТАЯ ДОСТОЕВЩИНА. БРАТ ПРЕДАЕТ БРАТА, НО ЗАЩИЩАЕТ ЕГО ОТ СМЕРТИ

Источник: Московские новости

Текст:

 

ТЕРРОРИСТ-МАТЕМАТИК

 

3 апреля 1996 года агенты ФБР арестовали в избушке в лесах штата Монтана 53-летнего Теодора Джона Казинского, жившего уже 20 лет отшельником, бывшего профессора математики из калифорнийского университета Беркли. В хижине обнаружена частично собранная бомба: быть может, содержимое новой смертельной почтовой посылки.

 

На этого террориста ФБР охотилось в течение 18 лет. Он рассылал бандероли с бомбами людям, работающим над развитием компьютерной техники и машиностроения, по всей стране (первыми его жертвами оказались преподаватели университетов, и террориста прозвали Унабомбер) и начиная с 1978 года убил посредством 16 посылок трех человек и изувечил двадцать три. Последняя его атака была в апреле 1995-го, когда его посылка убила президента Калифорнийской деревообрабатывающей ассоциации.

 

В 1962 году Казинский окончил с отличием Гарвардский университет (парень из рабочего польского пригорода Чикаго запомнился профессорам как потенциальный гений), защитил докторскую в Университете Мичигана, где профессора уже в открытую называли его гениальным математиком, преподавал несколько лет в Беркли, а затем внезапно все бросил и поселился в лесах Монтаны: в районе столь безлюдном, что агенты ФБР, следившие последние несколько недель перед арестом за хижиной, своими глазами сподобились увидеть рысь, убивающую оленя.

 

За 18 лет ФБР опросило несколько тысяч подозреваемых и потенциальных свидетелей. Были проверены тысячи металлоремонтных мастерских: там Унабомбер мог делать металлические части для бомб. Были прочесаны фабрики, изготавливающие искусственные конечности: несколько бомб были упакованы в коробки, используемые на подобных фабриках. Были допрошены почти все (!) живущие в США люди, имеющие отношение к движению "зеленых", анархистов и вообще всех левых радикалов. Были проверены все знакомые 26 жертв Унабомбера. Проконтролированы были все (тысячи!) работники почтовой системы США. На одной из стадий следствия появился "крепкий след": у террориста есть друг Натан с фамилией на Р. Было проинтервьюировано около 10 000 Натанов Р., проживающих на территории США и Канады. ФБР проверило сотни версий, поставило десятки ловушек и обработало ровно 20 000 телефонных звонков от людей, полагающих, что имеют информацию об Унабомбере. Все без толку. Унабомбера погубила графомания. В 1995 году он потребовал в обмен на "перемирие" опубликовать в "Вашингтон пост" свой многостраничный манифест, обвиняющий современную американскую цивилизацию в излишней "технологизации" и призывающий общество "вернуться к природе". (Иначе он грозил еще большим потоком смертельной почты. Ультиматум был принят.) Кстати, хижина, в которой жил Казинский, была построена его собственными руками, в ней не было электричества и водопровода: экс-профессор сам рубил дрова, таскал воду из колодца, ел то, что росло у него на огороде - он был вегетарианцем, - а в близлежащий городок ездил за солью, спичками и газетами на велосипеде или ходил пешком – с рюкзаком за плечами в любую погоду. Дома не было ни радио, ни ТВ, зато много книг: Шекспир, Теккерей, философия.

 

Два месяца назад родственники Казинского, живущие в его родном пригороде Чикаго (мегаполис с самым большим в Америке населением поляков), случайно нашли среди юношеских вещей Теодора дневники, в которых были изложены идеи, поразительно напоминающие манифест Унабомбера в газете. Родной брат арестованного Дэвид Казинский оказался настоящим американским патриотом и предпринимателем (ведь ФБР несколько лет назад объявило награду в 1 миллион долларов за информацию об Унабомбере) и тут же "подал сигнал" плюс требование об оплате в соответствующие органы.

 

А потом началась достоевщина. Получив свой миллион за братопредательство, Дэвид Казинский принялся бороться за жизнь брата.

 

ДОСТОЕВЩИНА

 

Суд над Унабомбером начался неделю назад в Сакраменто, штат Калифорния. Начался он с демарша брата подсудимого, Дэвида, заявившего, что он разгневан "предательством" Департамента юстиции, отказавшегося принять предложение Теодора Казинского.

 

Теодор предложил, как это принято в американской системе правосудия, признать свою вину взамен того, что прокуроры не будут требовать для него смертной казни, если суд признает его виновным. Юстиция отказала. Тогда сцену устроил сам Унабомбер. Он потребовал от суда, чтобы в зал заседаний не пускали его родственников, брата и мать Ванду, предавших его правосудию.

 

Однако они продолжают заявлять, что борются за жизнь Теодора. Поскольку Дэвид Казинский снабдил ФБР важной информацией, которая единственная и позволила найти и арестовать неуловимого Унабомбера, прокуроры вынуждены поддерживать с Дэвидом Казинским сложные и напряженные отношения. С одной стороны, он сотрудничает с правительством, с другой стороны, борется с решением прокуроров требовать смертной казни для Теодора.

 

Дэвид Казинский неоднократно заявлял накануне процесса, что в начале расследования ФБР обещало ему, что его брат не будет казнен и что они понимают: он не политический террорист, а просто душевнобольной, который должен получать психиатрическую помощь в тюремной клинике. Адвокаты брата Унабомбера заявили, что, узнав о том, что прокуратура и ФБР обманули его, Дэвид Казинский сам оказался на грани нервного срыва: для Дэвида Казинского отказ прокуратуры помиловать брата означает мучительную необходимость выступать на процессе в защиту брата, которого он собственноручно предал в руки закона, и доказывать, что Теодор с детства был не совсем нормальным. В этом еще один парадокс данного процесса: Дэвид Казинский, начав как главный свидетель обвинения, стал главным свидетелем защиты. Дэвид Казинский заявляет, что решение прокуроров - это политическая игра, ибо они боятся показаться общественности мягкими к террористам и спихивают решение о казни сумасшедшего на присяжных.

 

НЕЧАЕВЩИНА

 

Если Дэвид Казинский спутал карты обвинения, то его подсудимый брат спутал карты защиты. В первый же день суда Теодор Казинский заявил, что недоволен своими адвокатами и намерен защищать себя сам, чем вызвал "судебную пробку", которая не рассосалась до сих пор. Чтобы разрешить Унабомберу самому защищать себя, по закону необходимо провести психиатрическую экспертизу, но до сих пор Казинский отказывался от нее, настаивая, что он абсолютно нормален. Теперь экспертиза начнется через неделю, и в лучшем случае суд возобновится только через месяц.

 

Многие утверждают, что Унабомбер намеренно саботирует юридический процесс - если раньше он рассчитывал изменить общество почтовой рассылкой бомб, то теперь он швыряет бомбы в устои общества прямо со скамьи подсудимых.

 

В течение 18 лет он тщательно планировал реакцию прессы на свои теракты, добиваясь к ним максимального внимания. В результате он заставил общенациональную ежедневную "Вашингтон пост" распространить его манифест по всему миру. Он и теперь выступает со своими манифестами в суде при большом скоплении прессы.

 

Теодор Казинский рассматривает себя как политического узника, чья цель - использование суда для пропаганды своих антитехнологических идей. "Самое правильное - разом пустить на слом всю нашу прогнившую систему", - писал он в своем манифесте. Если ему удастся сломать судебную процедуру, используя ее собственные бюрократические дефекты, он может считать, что добился своей цели.

 

С этой точки зрения адвокаты, которые защищают Унабомбера, доказывая, что он невменяем, - такие же механизмы системы. И Теодор Казинский не хочет играть в их игру. В его дневниках ФБР обнаружило записи, где сказано, что "любую попытку выставить его сумасшедшим" он будет расценивать как "саботаж против кампании Унабомбера". (Почему адвокаты заинтересованы в этом "саботаже" - понятно: за спасение жизни Теодора им платит Дэвид: и совесть чиста, и большая часть сребреников цела.)

 

Адвокат Рональд Куби, специалист по защите политических обвиняемых, говорит, что его клиенты часто рассматривают обычных адвокатов как пособников системы, против которой они борются. "Если б адвокаты были у Иисуса, - говорит Куби, - они бы сказали ему: пожалуйста, помалкивайте, когда прокурор спросит вас, сын ли вы Божий. Что бы он сказал своим адвокатам?"

 

На сегодняшний день есть слух, что Теодор Казинский пытался повеситься в камере. Это на руку его адвокатам: несмотря на планы подзащитного, они будут гнуть свою линию: Унабомбер - узник не политический, а психиатрический.

 

Нью-Йорк

__________________________

 

Дата: 19980113

Заголовок: "ВИРТУАЛЬНЫЙ ТЕРРОР

Источник: Правда-5, Москва

Текст:

 

Появление во Владивостоке нового поколения хакеров – взломщиков телефонных сетей, называющих себя "фриками" - не особенно шокировало видавших и более крутое проявление беззакония жителей Приморского края. Однако на этот раз незаконная деятельность носит благородный характер, направленный скорее на выгоду другим, нежели себе.

 

Мишенью новых Робин Гудов являются сотовые телефоны или пэйджеры зажиточных граждан. По словам представителей самих "фриков", их цель - добиться снижения тарифов на пользование средствами коммуникаций таких, как телефон, пэйджер, а также сетью Интернет.

 

В интервью приморской газете "Новости" один из "фриков" заявил, что, по их глубокому убеждению, человека нельзя лишать права свободного общения только потому, что его доход не позволяет ежемесячно платить за дорогой сотовый телефон или пэйджер. И в то время, как во Всемирной торговой организации правительственные делегации уже больше года пытаются решить вопрос об упразднении тарифов на пользование телекоммуникационными технологиями, доморощенные виртуальные анархисты прилагают все усилия для проведения этого грандиозного плана в жизнь. Достаточно лишь в течение нескольких дней вклиниваться в телефонную сеть и посылать на пэйджеры идиотские сообщения типа: "Я не могу жить без тебя. Твой пэйджер", - и клиенты компаний, предоставляющих такие услуги связи,

начнут сами разрывать договора, а компания вскоре может обанкротиться, если не снизит тарифы на пользование своими услугами. Чего "фрики" и добиваются.

 

Ставить защиту от профессионалов этого дела не так легко, поскольку у них в распоряжении имеется довольно неплохое современное оборудование - скрэмблеры и другое. Налажен регулярный обмен опытом также и с зарубежными коллегами. Если не получается бороться с этим "злом", то единственное, что остается, - успокаивать себя появлением в будущем бесплатных коммуникационных услуг.

__________________________

 

 

Источник: Московские новости

Тема: НОВОСТИ

Текст:

 

Председатель районной организации Кубанского анархо-зеленого казачьего войска Г. Климентьев предполагает, что вскоре будет предпринята новая экспедиция по розыскам спрятанной в 1920 г. казны Кубанского казачьего войска стоимостью 12,3 миллиона золотых рублей

__________________________

 

Дата: 19930813

Заголовок: СОСТОЯЛСЯ УЧРЕДИТЕЛЬНЫЙ СЪЕЗД МОРДОВСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РЕВОЛЮЦИОННЫХ АНАРХИСТОВ-СИНДИКАЛИСТОВ

Источник: Вечерний Саранск

Текст:

 

Пока федерация накапливает силы и кадры. Первая крупная акция планируется не ранее годовщины Великого Октября, который анархо-синдикалисты чтут.

__________________________

 

Дата: 19941015

Заголовок: ПРЕЗИДЕНТ КИРСАН ИЛЮМЖИНОВ ВЫСТУПИЛ В РОЛИ МЕЦЕНАТА, ПРИОБРЕТЯ ДЛЯ СВОЕЙ РЕСПУБЛИКИ И ГОСУДАРСТВ СНГ ФИЛЬМ БЕРНАРДО БЕРТОЛУЧЧИ "МАЛЕНЬКИЙ БУДДА"

Источник: Агентство НЕГА, Москва

Текст:

 

Политическая жизнь Калмыкии тоже, отметил президент, безоблачна. Партии как таковые отсутствуют, ибо ни одна из них не в состоянии обеспечить требуемого законом (один процент от всего 350-тысячного населения) числа членов. Коммунистов в Калмыкии около 200 человек, были, сказал Илюмжинов, и свои анархисты в количестве двух человек, но на последних выборах идейно раскололись и отказались от своих взглядов.

__________________________

 

Дата: 19951012

Заголовок: Республика МАРИЙ-ЭЛ в августе сентябре 1995 года

Источник: Институт гуманитарно-политических исследований, Москва

Текст:

 

На улицах г.Йошкар-Олы появились листовки маоистского течения федерации анархистов Поволжья: "...Гнилая интеллигенция посчитала себя вершителем наших судеб. Но иудам не долго богатеть на бесплатном труде! Грядет общенародный бунт.." Бунт и объявляют своей целью анархисты. Впрочем, если в тихой Марий-Эл когда-нибудь и будет какой-либо бунт, то явно не скоро.

__________________________

 

Автор: Георгий Литический

Дата: 19980124

Заголовок: БЭБИ-РАДИКАЛИЗМ ПО-ДОМАШНЕМУ

Источник: Русский телеграф, Москва

Текст:

 

ВОЗОБНОВИЛОСЬ ИЗДАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ЖУРНАЛА "РАДЕК"

 

Появления журнала "Радек" любители всего экстравагантного ждали уже давно. Впрочем, такой журнал уже был. Его издавала группа анархиствующих художников во главе с Анатолием Осмоловским, определявшая свое издание как журнал радикального искусства. Несколько лет назад вышел первый номер. Он же последний. Новый, вышедший недавно и опять первый номер "Радека" совсем другой журнал, настаивает Анатолий Осмоловский, хотя у него то же название и те же пристрастия. Но что-то изменилось. Изменился макет, расширился диапазон и, главное, возникли претензии на то, чтобы быть модным, то есть выполнять функции "ОМа" и "Птюча" в интеллектуально-художественной среде.

 

Есть и очевидная преемственность. Она заключается не только в названии. Кстати, о названии - оно и созвучно со словом "радикал", и действительно адресует к конкретной исторической личности. Карл Радек - известный большевик и марксистский теоретик культуры. В 20-е годы он был одним из символов внутрипартийной оппозиции. Тогда же были популярны анекдоты с его участием, как в более поздние времена с Чапаевым или армянским радио. В эпиграф журнала поставлен не анекдот, а реальная цитата из Сталина: "У большинства людей голова управляет языком; у Радека наоборот - язык управляет головой". Можно предположить, что в журнале, который носит имя известного троцкиста, тоже центральное место занимают не идеи, а специфический набор слов. Но это, пожалуй, не так. С языком в журнале обращаются достаточно корректно, но при этом лексика, преимущественно леворадикального толка, особым богатством не отличается, и каких-то особых игр с языком авторы журнала не производят. Все же в "Радеке" язык обслуживает голову, а голова заполнена знакомыми лево-интеллигентскими идеями западных 60-х, которые теперь вроде бы получают распространение в нашей молодежной среде.

 

Некоторые формулировки, однако же, не лишены оригинальности. Идейные установки журнала суммируются в статье главного редактора. Суть их в том, что взрослеющие артисты-леваки, хотя больше и не хамят, не выражаются нецензурно на публике, не борются за власть, но тем не менее с властью упорно борются. Они борются с навязываемыми им властью правами человека. Прежде всего с правом на выбор и, следовательно, с необходимостью отвечать за свой выбор. Общество, основанное на взаимной ответственности граждан друг перед другом, представляется слишком холодным.

 

Журнал мечтает о более "интимных", "домашних" общественных отношениях, чтобы в обществе каждый чувствовал себя как дома, "а какие дома права человека"?

 

Приветствуя домашнее бесправие, отечественные новые левые невольно признаются в своем затянувшемся инфантилизме. Не случайно одним из самых удачных материалов является публикация бесед на политические, общественные и религиозные темы с детьми. Каждый фрагмент бесед это перл. Можно цитировать наугад: "Что такое частная собственность? – Я хотел бы, чтобы у нас так не было. Должно быть, чтобы не было каких-то разных таких разделов, к примеру, если человек, у которого мало возможностей в смысле там денег, но другие люди считают, что если у меня есть, то я никому это не должен давать, потому что мне хочется, чтобы у одного меня было такое, как бы не думают, что за ними стоят люди, у которых такого нет и они тоже хотят этого".

 

Конечно, кроме образцов детского сознания, которое явно хотелось бы выдать за образец сознания вообще или, как раньше говорили, сознательности, предлагаются и публикации взрослых западных левых теоретиков Ги Дебора, Мишеля Фуко, Жиля Делеза и др. В сущности, тексты большинства из них в наши времена широко доступны. Но в своем журнале издатели "Радека" помещают эти тексты в "правильный" с их точки зрения контекст.

 

Есть в журнале и свои маленькие сенсации. Виталий Комар и Александр Меламид неожиданно отмежевываются от господствующего в Москве концептуализма. В другом месте это направление в современном искусстве определяется как "идеологическая баррикада", которая "на деле смыкается с самой махровой реакцией, легитимизирует обывательское желание стабильности и покоя". Это не мешает отцу московского концептуализма Андрею Монастырскому (дедушка - Илья Кабаков) сотрудничать с "Радеком". Однако стиль подготовленного им обзора выставок настолько неузнаваем, что знатоки все еще недоумевают, не мистификация ли это.

 

Не оставляет и ощущение игры, ощущение того, что борцы со всякого рода манипуляциями беззастенчиво манипулируют читателем. Один из козлов отпущения журнала - Марат Гельман, знаменитый политиздатгалерист. В журнале публикуются самые разнузданные разоблачения его соглашательской, конформистской деятельности. Но при этом добрая половина членов редакционной коллегии прекрасно сотрудничает с ним и участвует в художественных, градостроительных и других инициативах великого врага-друга Зураба Юрьевича. Игра это или ловкий блеф, но вот уже серьезные, взрослые журналы, например, "Итоги", ссылаются на "Радек".

 

Чем-то обернется взросление самого "Радека"?

__________________________

 

Дата: 19980122-19980122

Заголовок: КНИГИ И КАМНИ

Источник: Независимая газета, Москва

Текст:

 

ВАСИЛИЙ ГОЛОВАНОВ О СВОБОДЕ И БЕЗУМНОЙ ПОТРЕБНОСТИ ПИСАТЬ КНИГИ

 

В предыдущем номере редакция EL-НГ определила книгу "Тачанки с Юга. Художественное исследование махновского движения" как лучшее историческое исследование 1997 года. Итак, автор первого пространного исследования махновщины на русском языке, выполненного на строго документальной основе, - журналист Василий Голованов. Он принадлежит к поколению, которое делает сейчас "погоду" в московской журналистике: окончил журфак МГУ им М.В. Ломоносова в 1983 году, работал в "Советской России", "Литературной газете", "Общей газете", "Огоньке", "Столице". В настоящее время - сотрудник журнала "Новая Юность". Профессиональный и известный журналист с пятнадцатилетним стажем, Василий Голованов предпочитал оставаться в стороне от ангажированного столичного истеблишмента, с начала девяностых годов разрабатывающего своеобразный, "московский", стиль иронично-игрового журнализма, на настоящий момент, как видно, совершенно себя исчерпавшего. Издание "Тачанок с Юга", как и частичная публикация второй книги Василия Голованова "Остров, или Оправдание бессмысленных путешествий" в журнале "Дружба народов", заявляет о качественно ином опыте письма, в котором игра сменяется моральным обязательством, всеядность - поиском собственного смысла, а усмешка над чужой несвободой - признанием собственной. В конечном итоге, как ниже признает и сам Василий Голованов, журналистику сменяет сказка, а газету - книга...

 

- РАССКАЖИ, когда и как возник замысел книги о Несторе Махно и истории махновщины.

 

- В 1989 году в "Литературной газете" появилась моя статья, посвященная Нестору Махно. Статья многим тогда запомнилась, поступило предложение от издававшейся тогда "Библиотеки журнала "Огонек" написать 3-4 листа о Махно. Я приступил к работе, которая продолжалась пять лет. Написал в результате 20 авторских листов, просрочив, естественно, договор.

 

- Но кроме, так сказать, издательской инерции были ведь и некие внутренние посылы, когда ты приступал к этой работе...

 

- Десять лет назад актуально - и в политическом, и в психологическом смыслах - было расквитаться с коммунизмом. Я окончил журфак МГУ - либеральный по меркам того времени факультет, на котором училась публика, для которой глубокое рассмотрение всех этих вопросов, связанных с историей, политикой, было в общем-то малоинтересно. Я занялся анархизмом, потому что несвобода, в которой мы учились, духовная несвобода была моей глубокой личной проблемой. Махно стал мне интересен именно в смысле своего противостояния системе. В августе 1991 года я свел с ней свои личные счеты. Книга же стала сведением счетов по-крупному. А после того как она была завершена, политика меня уже мало интересует. В известном смысле моя книга - символическая дуэль с формацией, которую я глубоко ненавижу.

 

- Было ли еще что-то помимо политики?

 

- Да. Попытка снять кино под "открытым небом", показать то, как это было, и не в последнюю очередь самому себе. Кабинетные штудии, выявление бесконечных оттенков большевизма, поиски "подлинного Ленина", как у Михаила Шатрова, были мне противны. Было некое художественное чувство, которое все оживляло. Моя история предельно визуальна.

 

- Были ли примеры исследований, которые тебя вдохновляли?

 

- "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына. Я прочел его еще курсе на втором, когда подобное чтение было, что называется, чревато. По форме и по авторскому определению это опыт именно художественного исследования. Во-вторых, "Осень средневековья" Хейзинги. Хейзинга, приступая к книге, был школьным учителем, и им двигало желание продемонстрировать ученикам, что это такое - средние века. Здесь важен принципиальный отказ от академизма, нарочитая ненаучность. Ведь и Хейзинга, и Солженицын создавали грандиозные образы. Мощнейший образ "Архипелага", например эти тайные острова внутри страны... "Осень эпохи" тоже образ. Мне же хотелось создать образ повстанческого отряда времен Гражданской войны, переходящего реку вброд на пути к свободе или к смерти.

 

- Весьма своеобразное сочетание: Хейзинга и Солженицын. Расскажи о технической стороне работы над книгой.

 

- Был чисто исследовательский драйв: взять весь объем литературы о Махно, составить картотеку, расписать все по дням, выявить несоответствия, выстроить наконец доселе путаную последовательность событий, заполнить "белые пятна", например эпизод с форсированием Сиваша и взятием Крыма. Роль махновцев в этой операции была раньше абсолютно неясна. Я пошел в ЦГАСА (Центральный государственный архив Советской Армии. - Ред.), где понял, что, строго говоря, отдельного архивного блока документов, посвященного махновцам, не существует. Пришлось вылавливать сведения из документов, относящихся к Красной и Белой армиям, разведсводок прежде всего. Архивы эти огромны, это километры микропленки: просмотреть все означало бы посадить зрение и погибнуть - морально и физически. Сейчас меня поражает то, каким образом я все это находил. Во многом - благодаря интуиции. Очень помогли воспоминания живых свидетелей событий, связавшихся со мной после публикации в "Литературной газете". Но, как оказалось в случае с эпизодом, рассказанным мне Евгенией Александровной Таратутой, воспоминания чреваты неточностями, что, учитывая сколько времени прошло, вполне естественно. Таратута рассказала мне об Арсении Тарковском, тогда еще мальчике, вышедшем как-то поглядеть на занявший Елизаветград отряд Маруси Никифоровой, - дело было в 1918 году. Последняя его каким-то образом приметила в толпе и даже угостила леденцом. На самом же деле, как сообщила мне недавно Марина Арсеньевна Тарковская, Маруся его арестовала. Кстати, старший брат Арсения Тарковского Валентин, в то время молодой революционер-анархист, погиб во время мятежа Григорьева, обороняя какой-то объект, возможно, вокзал, вместе с братом Григория Зиновьева, тоже анархистом.

 

- Если бы тебя попросили дать наиболее короткое определение того, кем был Нестор Махно, как бы ты это сделал?

 

- Революционер-анархист, командир крестьянской повстанческой армии во время Гражданской войны в России в период 1918-1922 годов.

 

- Звучит довольно сухо.

 

- Да. Но за каждым этим словом скрывается уйма исторического смысла.

 

- Назови публикации, которые ты мог бы назвать принципиальными для изучения махновского движения.

 

- "Очерки русской смуты" Деникина, подробные отчеты об операциях против Махно и Петлюры белого генерала Якова Александровича Слащева, соперника Врангеля: он вернулся в Советскую Россию и преподавал в Военной академии РККА; публикации Павла Ашахманова и других командиров, участвовавших в боях против махновцев; "История гражданской войны" Антонова-Овсеенко; книга французского историка Александра Скирда ("Nestor Makhno. Cosaque d-Anarchie". Paris, 1982), с массой ссылок на источники, плюс книга Всеволода Волина, брата литературоведа Бориса Эйхенбаума, "La Revolution inconnue". Вообще же зарубежные публикации о Махно, часто ценные с фактографической точки зрения, по стилю исполнения напоминают американскую экранизацию "Доктора Живаго".

 

- Предисловие к твоей книге написал Василий Васильевич Налимов.

 

- Налимову (1910-1997) было шестнадцать лет, когда он вступил в анархическую организацию. В 1926 году это был сознательный выбор, и в этом выборе был героизм: он не только догадывался, но и знал, что его посадят, - его об этом честно предупреждали. В 1934-м его посадили, он пробыл в заключении 12 лет. Налимов был единственным оставшимся в живых анархистом, состоявшим в обществе, носившем негласное название "Братство Параклета" или "Орден света". У истоков этого кружка стоял известный тогда анархист Аполлон Карелин, бывший членом ВЦИК в начале революции, - широко образованный человек, сын известного нижегородского фотохудожника, альбом которого недавно издан. Карелин, живя долгоевремя во Франции, был посвящен в начале века в Орден тамплиеров, а позже основал вместе с Александром Солоновичем и еще несколькими соратниками отделение Ордена в России, его восточный отряд. Налимов был посвящен в этот Орден. О том, как происходило посвящение, он ничего не говорил, равно как ни об обетах братства, ни о его ритуалах, так как рассказывать об этом было запрещено. Публикации орденских легенд он также осуждал: традиция Ордена исключительно устная и требует передачи знания непосредственно от учителя к ученику. Известно только, что посвящала его Агния Анисимовна Солонович, жена Солоновича, когда последний был уже арестован. Строго говоря, кружок Солоновича не был политической организацией. Члены братства изучали философские тексты, в том числе восточные, слушали лекции. Я думаю, что на этом стоит пока поставить точку, дабы не профанировать вопрос. Вообще все эти разговоры о "мистике", "анархизме", "свободе", притом что под этими словами каждый сейчас понимает все, что ему заблагорассудится, довольно бессмысленны и непродуктивны и могут лишь выставить в смешном свете людей, которые, не побоявшись, пытались что-то изменить в этой стране тогда - в конце 20-х и даже в 30-х годах. Потому я и ушел от ответа на вопрос о мистическом анархизме на презентации книги в Эссе-клубе.

 

- Какова судьба Налимова?

 

- Налимов был доктором биологических наук, заведовал лабораторией на биофаке МГУ, занимался математическими методами в биологии и теорией сознания. У него были публикации в США и Франции. Как философ он достаточно известен, будучи автором двух изданных в России книг "Реальность нереального" (1995) и "Спонтанность сознания" (1989). Последняя для меня особенно значима. Эти книги способны прояснить, что такое философский анархизм - своеобразное зеркало культуры, ее постоянная антитеза. Поэтому сводить анархизм исключительно к политике просто скучно: это образ мышления, который может оказаться очень плодотворным в науке, искусстве, где угодно...

 

- Тебе пришлось иметь дело не с самым благодарным материалом. Дело, быть может, не столько в его объеме, сколько в характере: погрузиться в это шальное время, рассмотреть его безумие в подробностях и сохранить при этом полную внутреннюю невозмутимость, как кажется, невозможно. Книга изменила тебя?

 

- Это сложный и лично для меня очень важный вопрос. Материал захватил меня, как захватывает всякая подлинная драматургия. На войне все было безусловно - бои, убийства, расстрелы. Но объем неизвестного материала оказался чудовищным. Мне сто раз хотелось все бросить, написанное уничтожить, сжечь. Она отнимала невообразимое количество времени и человеческих сил, обедняя меня как человека, я многое недодавал близким. Вообще писание книги - это болезнь, во всяком случае для меня. С ней надо считаться, но не давать заходить до слишком тяжелой стадии, при этом отдавая себе полный отчет, что ты, собственно, написанием этой книги делаешь. Мне хотелось написать книгу, чтобы выйти за пределы журналистики, - право поверхностного суждения меня никогда не удовлетворяло, я хотел о чем-то судить по большому счету. Формально, благодаря этой книге, я могу как минимум судить о каком-то кусочке русской истории: его я знаю и могу о нем рассказать, получив это право после пяти лет корпения в архивах и библиотеках. При этом в какие-то моменты мне казалось, что книга превращает меня в какое-то человеческое ничтожество: все запущено, разрушено, в семье денег нет, а дело было в начале девяностых... Но был внутренний голос, он как бы говорил: "Сточи этот камень и тогда приходи". - "Так зачем стачивать?" - "Вот сточишь, тогда узнаешь".

 

- И что ты узнал?

 

- Совершенно иное ощущение - ощущение свободы, счастливое и одновременно тревожное, так как понимаешь, что тебя уже ожидает что-то другое. Я до сих пор, кстати, не убежден, что писание книг не только плод моего честолюбия. Однако в отношении "Тачанок" я, пожалуй, не честолюбив: как только я эту книгу написал, она перестала для меня существовать, и сейчас я уже с удивлением и без особого желания говорю о ней. Потребность написать ее была безумной - это было принуждение наперекор всем обстоятельствам и благоразумию.

 

- Расскажи тогда о своей новой книге "Остров, или Оправдание бессмысленных путешествий". Части из нее были уже опубликованы в недавних номерах "Дружбы народов".

 

- Покончив с "Тачанками", я не чувствовал ничего, кроме внутреннего опустошения и безразличия к сделанному. Нужна была новая история, новый смысл. Хорошо, что кроме личной истории есть еще и личная география: выручил Север, который я начал обживать с середины 80-х. Меня всегда привлекали Камчатка и Заполярье. Но до Камчатки сейчас не доберешься. В результате я нашел самое, как казалось, бесперспективное место – остров Колгуев, круглый, плоский и из всех заполярных островов наименее живописный. Драматургии никакой в отличие от того же острова Врангеля. И из этого куска торфа я решил выжать все, что можно. Оказалось, много. Достаточно много, чтобы сделать жизнь интересной и рисковать. То, что он не обжит и не освоен, сыграло положительную роль: я чувствовал себя первопроходцем, хотя и знал, что существуют три книги, посвященные Колгуеву. Одна принадлежит Обину Тревор-Бетти ("Ice bound on Kolguyev". Westminster, 1895; русское издание - Обин Тревор-Бетти. Во льдах и снегах. 1897), шотландцу, который был высажен на Колгуев в 1894 году, прошел через весь остров, выжил благодаря ненцам, был снят русскими и окольными путями возвратился к себе на родину. Кстати, именно к столетию этого похода мы с Петром Глазовым, этаким "шестнадцатилетним капитаном", посвятили тогда свою экспедицию на Колгуев в 1994 году. Вторая - художников Ады Рыбачук и Владимира Мельниченко "Остров Колгуев", издана в 60-е годы и описывает их зимовку на острове. Позже они издали в "Детгизе" книжку "Рисуют дети острова Колгуев". Что касается новой книги, то в отличие от "Тачанок с Юга" образ в ней появляется в результате испытания, которое ты сам перед собой ставишь и сам исполняешь.

 

- Сколько раз ты был на острове?

 

- Трижды. В прошлом году в последний раз - надо было попасть на волшебные холмы и попытаться встретиться там... Как бы это объяснить? С подземными человечками, о которых рассказывают ненцы. Я не берусь утверждать, что этих человечков нет. Проблема, думаю, состоит в том, как с ними встретиться. Видно, во мне самом чего-то не хватает, чтобы эта встреча состоялась.

 

- Разъясни название книги: почему "оправдание" и почему именно "бессмысленных путешествий"?

 

- Потому, что смысл не дарован, ты должен его найти там, где для других ничего нет. Мои поездки на остров были абсолютно никому не нужны, кроме меня: те издания, которые выписывали мне туда командировки, ни денег не давали, ни материалов по моем возвращении почему-то не заказывали. Все это я сыскал себе на свою голову сам - все эти марш-броски по 170 километров по тундре с рюкзаком и другие прелести.

 

- Есть ли общая подоплека в написании "Тачанок с Юга" и "Острова", у книг на первый взгляд очень разных?

 

- Есть. Попытка понять культуру: разобраться с тем, что происходит, что есть живое, что - мертвое, ради чего живут эти люди на острове, как жить самому, какие предпочтения делать в повседневной жизни. Вторую книгу я еще не завершил, она находится еще в той драматической стадии, когда внутри постоянно раздаются крики типа "перестань же этим заниматься!". Но надо сточить и этот камень до конца. Я нахожусь в ожидании какого-то особого, заключительного и сказочного прорыва: последняя глава так и называется "Сказка для Гелы". Гела - это моя жена. Я и поехал-то на остров, чтобы привезти ей и дочери какие-нибудь истории. Тем более что моя дочь, как я подозреваю, книжку о Махно все равно не прочитает.

 

- Когда "Остров" будет опубликован полностью?

 

- В своей работе я несколько раз блефовал. Во-первых, как автор нескольких опусов, опубликованных под псевдонимами. Один из них, кстати, вызвал недавно волну похвальной критики. Во-вторых, "Остров" аннотирован на обложке "Тачанок с Юга" как уже опубликованная книга, что, впрочем, частично верно, учитывая журнальную публикацию. Но с аннотацией я немного поспешил, и книга мстит мне - сейчас она идет у меня уж что-то очень туго. Но она будет опубликована обязательно. Не буду говорить определеннее, боюсь сглазить.

 

- Ты еще поедешь на Колгуев?

 

- Для книги материала больше чем достаточно. Поеду, возможно, ради тех людей, которые меня там ждут. Я чувствую, что что-то взял у острова и должен отдать, а книга не может быть единственным средством такой отдачи.

 

Беседовал Иван КУЛИКОВ

(С) "Ex Libris НГ" (ELНГ), электронная версия приложения к "НГ"

__________________________

 

Автор: Владимир Березин

Дата: 19980122

Заголовок: НЕИЗВЕСТНЫЕ ТАЧАНКИ

 Источник: Независимая газета, Москва

Текст:

 

ИСТОРИЯ ПИШЕТСЯ ПОБЕДИТЕЛЯМИ

 

Василий Голованов. Тачанки с Юга. Художественное исследование махновского движения. М.: Март, 1997, 5 тыс. экз.

 

Тачанка - рессорная повозка с открытым легким кузовом для парной упряжки, распространенная в кавалерии в период иностранной военной интервенции и гражданской войны в СССР 1918-1920 в качестве подвижной боевой площадки под станковый пулемет с усиленной запряжкой (тройка или четверка лошадей). Обычно на Т. помещались пулеметный расчет из 2 чел. (наводчик с помощником) и ездовой, являвшийся одновременно запасным наводчиком...

 

Большая Советская энциклопедия, 2-е изд., т.42

 

ТАЧАНКА вполне метафизическая боевая единица. Она в пять минут превращается в мирную крестьянскую повозку. Но главное не в этом - стреляет тачанка назад.

 

Книга Голованова, впрочем, не о тачанке. Она о Махно.

 

...Автор аккуратно разложил бумаги на столе, оглядел аудиторию, а потом, наклонившись, достал из портфеля огромный револьвер и выстрелил в потолок.

 

Кисло запахло пистонным порохом.

 

- Вот именно так надо начать эту историю, - сказал автор.

 

Эта история - не монография историка, хотя снабжена обильными ссылками и комментариями. Это история о натянутой нити времени.

 

История русского бунта, который повторяется раз от разу.

 

- Ты кто? - спрашивают встреченного. - Астроном? Так повесить его повыше, чтобы был ближе к звездам.

 

Это история кровавой войны, хрипа и стона, пузырящейся крови на губах. Порубанных белых и порубанных красных и крестьян, загнанных в овраги, чтобы потом выкосить их пулеметами - споро, как косят людскую траву ранним утром государства. "В этом нет ничего романтического. Более того, нет никакой надежды. Но есть одна несомненная правда - правда не желающего быть пригнутым и поверженным на землю сильного дерева. Дереву нельзя объяснить, что сопротивление бесполезно, что оно так или иначе будет сломлено, спилено и использовано для изготовления гробовой доски, багета и сидений для нужников. Дерево обречено сопротивляться - тросу, пиле, динамиту. Сопротивление неизбежно".

 

Я отчего-то часто думал о знаменитом анархисте, когда жил в Париже один, рядом с кладбищем Пер-Лашез, и возвращаясь домой, пользовался его высокой стеной как ориентиром. За этой стеной лежал Махно, умерший в 1934 году. Туалет кладбища (мужской, по крайней мере) был расписан анархистскими лозунгами.

 

В книге Голованова нет эмиграции. Рассказ о Махно кончается в момент перехода границы. Россия остается позади. Впереди - Пер-Лашез.

 

Махно уходит после боя, в котором он потерпел поражение.

 

А история пишется победителями.

 

Поэтому Махно и сейчас неизвестен. Махно и сейчас живет не в истории, а в рамках общественного мифа. Читатель узнавал о Махно из Гайдара, да из того знаменитого романа, где сестры ходят по мукам, а бывший офицер едет в Гуляй-поле искать пропавшую жену, а за столом, где сидит Махно, матрос-большевик, анархист-теоретик да тот самый офицер, решается вопрос о взятии Екатеринослава. Там есть хорошая фраза: "Но оружие не было вынуто: каждый знал, что вынутое оружие должно стрелять".

 

Как и любой миф, этот слишком прост. Он более понятен, и поэтому прижился.

 

Голованов пишет о другом человеке: "Если бы Махно в 1919 году влился - чего, собственно, и ждали от него - в ряды большевистской армии, то сегодня в глазах потомков он был бы одним из длинного ряда красных командиров, которые, будучи лично храбрыми и отважными людьми, стали, в лучшем случае, лишь исполнителями чужой воли. Но он споткнулся в своем упрямом непокорстве и вынужден был начать собственную борьбу. Которую проиграл. Или выиграл? Судить трудно - но, во всяком случае, имя его не вписано в общий унылый список. Оно будоражит умы".

 

Это действительно происходит. Даже в рамках придуманного мифа.

 

По брюссельской мокрой улице мимо меня шли полдюжины демонстрантов. Один нес размытый до неузнаваемости портрет человека в папахе. Шедший вслед волок цветную фотографию бородатого человека в камуфляже. Первый был Нестор Иванович Махно. Второй - Шамиль Басаев.

 

(С) "Ex Libris НГ" (ELНГ), электронная версия приложения к "НГ"

__________________________

 

Дата: 19980122

Заголовок: THE EXPLOITED готовят "взрыв" Горбушки!

Источник: Вечерний клуб, Москва

Текст:

 

Панк-бузотеры затребовали 30 литров выпивки! Первого февраля столичный ДК им. Горбунова "взорвется"! И это не шутка придурковатого телефонного хулигана, а вполне официальное сообщение. В этот день там заревет Третий международный панк-фестиваль, который почтит своим присутствием культовая британская панк-группа THE EXPLOITED! Сама группа называет свою музыку "панк-роком для бедных", весьма скептически относясь к творчеству "богатеньких" SEX PISTOLS. Те, кто хоть раз слышал музыку THE EXPLOITED - бескомпромиссный анархо-панк, обильно сдобренный зубодробительными раскатами "speed-metal" - знают, о чем идет речь. Остальные - "почувствуют разницу"! Их скандальная слава сравнима разве что с известностью Джека Потрошителя. Их обзывали фашистами, закидывали пивными банками, на концертах происходили сумасшедшие драки. THE EXPLOITED в долгу не оставались. Умопомрачительные выступления плавно перетекали в остервенелую ругань с залом, при этом гитарист "Большой" Джон Данкэн ("Big" John Duncan) норовил прыгнуть в толпу и лично разобраться с обидчиками. Да-да, это тот самый "Большой Джон", который умудрился поиграть с самими NIRVANA! Притчей во языцах стали погромы в гостиничных номерах, которые регулярно устаивались беспокойными панк-идолами. При этом из отелей бесследно исчезали живописные полотна, двухметровые вазы и прочие ценные вещи... Сегодня, по словам основателя THE EXPLOITED Уoтти (Wattie), драки на концертах стали редкостью, а музыка группы - более интересной и качественной. Их любят или ненавидят - третьего не дано! И вот теперь они нагрянут в Россию. Контракт на два выступления (в Питере и Москве) был подписан еще в декабре прошлого года. Там, кстати, есть прелюбопытный пункт о том, что должно быть предоставлено музыкантам на время каждого из концертов. Как правило, в эту, в прямом смысле слова, "кухню" посвящены лишь очень немногие... Итак, если случится чудо и вам посчастливится заглянуть в гримерку THE EXPLOITED, вы обнаружите накрытый стол с заранее приготовленными овощными салатами, мясом, сыром, всевозможными сладостями и огромным блюдом со свежими фруктами. "Карта вин" будет представлена 36-ю банками хорошего пива ("premium lager"), ящиком слабоалкогольного лимонада "Хуч", литром приличного виски и двумя бутылками водки. Обязательное дополнение к ассортименту - 8 литров кипяченой воды, 6 литров апельсинового сока, 6 литров колы и 10 полотенец! Впрочем, хватит гастрономии! Лучше скажем о наших участниках Фестиваля. Цвета российского флага в предстоящем поединке будут отстаивать НАИВ, ТАРАКАНЫ!, КОРОЛЬ И ШУТ, ПУРГЕН. Но это так, к слову. Главное, что на улице всех московских панков наступает светлейший праздник. Прочим же гулять в районе ДК им. Горбунова первым февральским вечером не рекомендуется...

__________________________

 

Автор: Юрий Малинов

Дата: 19980121

Заголовок: СЕРИЯ ПОДЖОГОВ В АФИНАХ АВТОМАШИН С ПОМОЩЬЮ САМОДЕЛЬНЫХ ВЗРЫВНЫХ УСТРОЙСТВ - ДЕЛО РУК АНАРХИСТОВ, СООБЩИЛА ГРЕЧЕСКАЯ ПОЛИЦИЯ

Источник: Агентство ИТАР-ТАСС, Москва

Тема: ГРЕЦИЯ-ПРЕСТУПНОСТЬ-АНАРХИСТЫ-ПОДЖОГИ

Текст:

 

АФИНЫ, 21 января. /Корр.ИТАР-ТАСС Юрий Малинов/. Серия имевших место в течение недели в Афинах поджогов автомашин с помощью самодельных взрывных устройств - дело рук анархистов, разозленных арестом 28-летнего Никоса Мазиотиса, которому предъявлены обвинения в участии в террористических актах в столице. Об этом сообщил сегодня представитель греческой полиции, отметив, что министерство общественного порядка Греции приняло решение об увеличении в городе числа полицейских патрулей и усилении мер безопасности у объектов, которые являются возможными целями анархистов и террористов.

 

С 13 января в Афинах подожжены 11 автомобилей и полицейские не исключают, что подобные нападения продолжатся. Во вторник в разных районах города сгорели 5 автомашин, одна из которых принадлежала иностранному представительству. В ночь на 18 января неизвестные подожгли филиал Национального банка Греции. Ответственность за это преступление взяла на себя некая подпольная группа "15 мая", заявившая о своей солидарности с задержанным анархистом.

 

Полиция арестовала Мазиотиса после обнаружения его отпечатка пальца на неразорвавшейся бомбе, которая была подложена к офису министра развития Греции Вассо Папандреу 6 декабря прошлого года. На квартире преступника найдены оружие и около 10 кг взрывчатки. Это, по словам детективов, дает основание говорить о его связи с террористической организацией "Боевой партизанский отряд", несущей ответственность за взрывы с 1996 года в Афинах нескольких

бомб.

__________________________

 

Автор: Юрий Малинов

Дата: 19980123

Заголовок: ТРИ САМОДЕЛЬНЫХ ВЗРЫВНЫХ УСТРОЙСТВА ВЗОРВАЛИСЬ В ГРЕЧЕСКОЙ СТОЛИЦЕ, ЖЕРТВ НЕТ

Источник: Агентство ИТАР-ТАСС, Москва

Текст:

 

АФИНЫ, 23 января. /Корр.ИТАР-ТАСС Юрий Малинов/. Три самодельных взрывных устройства взорвались в четверг в греческой столице. Как сообщила полиция, одна из бомб была помещена в мусорный ящик около ресторана, а другая - около больницы. "Взрывные устройства были установлены близ оживленных пешеходных проходов, и лишь по счастливой случайности никто не пострадал", - заявил высокопоставленный представитель антитеррористической службы, добавив, что взрывами нанесен ущерб домам в непосредственной близости.

 

Ни одна подпольная группа пока не взяла ответственность за эти взрывы, однако, по словам экспертов, предварительное расследование остатков взрывных устройств показывает их сходство с бомбами, которые использовались террористической организацией "Боевой партизанский отряд", несущей ответственность за несколько взрывов в Афинах с 1996 года.

 

Неизвестными лицами в четверг в столице были также подожжены 5 автомашин. Общее число уничтоженных огнем автомобилей за последнюю неделю достигло 16.

 

По словам полиции, внезапный рост числа взрывов самодельных бомб и поджогов автомобилей являются попыткой анархистов и террористов сбить со следа следствие, ведущееся по делу арестованного 28-летнего Никоса Мазиотиса, которому предъявлены обвинения в участии в террористических актах в столице.

 

В последние дни на улицах Афин заметно усилилось присутствие полицейских патрулей после решения министерства общественного порядка Греции об укреплении мер безопасности у объектов, которые могут стать целями анархистов и террористов.

__________________________

 

Дата: 19980124

Заголовок: В АФИНАХ ПОДОЖГЛИ АВТОМАШИНУ ПОСЛА АРМЕНИИ

Источник: Агентство ИТАР-ТАСС, Москва

Текст:

 

ЕРЕВАН, 24 января. /Корр. ИТАР-ТАСС Генрих Лилоян, Тигран Лилоян/. В ночь на пятницу в Афинах совершен поджог автомобиля посла Армении. Об этом корреспондентам ИТАР-ТАСС сообщил сегодня по телефону глава дипломатической миссии Армении в Греции Арман Киракосян. Ответственность взяла на себя организация греческих анархистов, отметил он.

 

По словам посла, в связи с арестом руководителя греческих анархистов, последние проводят так называемые "акции протеста", поджигая автомобили. В результате подобных действий пострадали почти 80 машин.

 

Посольство Армении направило ноту протеста в МИД Греции.

__________________________

 

Автор: Юрий Романцов

Дата: 19980125

Заголовок: ДУБИНКАМИ И АРЕСТАМИ ПОЛИЦИЯ УТИХОМИРИЛА ЮНЦОВ-АНАРХИСТОВ, УЧИНИВШИХ БЕСПОРЯДКИ В ФИНСКОМ ГОРОДЕ ТАМПЕРЕ

Источник: Агентство ИТАР-ТАСС, Москва

Текст:

 

ХЕЛЬСИНКИ, 25 января. /Корр.ИТАР-ТАСС Юрий Романцов/.

Применить дубинки и произвести аресты пришлось полицейским в ночь на воскресенье в финском городе Тампере, чтобы успокоить разбушевавшуюся молодежь. Более 40 юнцов были отправлены за решетку после того, как они разбили стекла в полицейской автомашине и попытались ее перевернуть. В организации беспорядков полиция обвинила местных анархистов.

 

События в Тампере начались еще в ночь на субботу, когда около 200 молодых людей в связи с проведением "Дня черно-зеленых" устроили несанкционированную демонстрацию, перегородив центральные улицы. Тогда через несколько часов мирных переговоров полиции удалось убедить их разойтись. Однако в ночь на воскресенье анархисты, вновь собравшиеся в центре города, оказались несговорчивыми. Участники сборища окружили прибывшие к месту события патрульные автомашины, стали их раскачивать и оскорблять полицейских.

 

Порядок был наведен перед рассветом после того, как полиция прибегла к силовым методам.

__________________________

 

шшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшш

 

                         Подготовлено агентством анархистов "АН-ПРЕСС"

          по материалам National News Service и других информационных служб.

                           Над выпуском работали: Д. Костенко, А. Майшев

 

               E-mail: pca00799@mail.admiral.ru                Tel./fax: (812) 247-8572

               FIDO: 2:5030/563.34

 

шшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшш

 

предыдущий выпуск

следующий выпуск

оглавление