Мюррей Букчин (ФРГ)
ЭКОТОПИЯ
(перевод Вадима Дамье
(Москва)
В предыдущем номере 'Газеты" вместо предполагаемых
тезисов экоанархизма мы дали достаточно мрачный материал по мотивам М. Букчина
о неотвратимости экологического апокалипсиса. Однако сам Букчин все же видит
выход. Этот выход – в устранении существующей системы и замене ее
экологическим обществом – "экотопией". Обществом, в котором
полностью исчезнут отношения господства человека над человеком, власть,
насилие, принуждение, обществом, первым делом которого должно стать снятие
повязки с глаз справедливости...". Мы должны создать экологическое
общество не только потому, что оно желательно, но и потому, что оно
необходимо". Может быть, кто-то сочтет это еще одной утопией. Может быть.
Но с двумя жесткими ограничениями. Первое в том, что у нас нет времени.
Совсем. Второе же касается нас, ибо в нашей богом забытой стране экотопия еще
менее реальна, т.к. возможна лишь в постдефицитном обществе.
О.Пицунова
Экологическое общество предусматривает
фундаментальный поворот всего развития, пройденного историей современной
технологии и общества: специализации машин и труда, концентрации людей и
ресурсов в гигантских индустриальных предприятиях и городах, однообразности
жизни и бюрократического контроля за гражданами, разделения города и деревни
и овеществления природы и людей. Если я говорю о радикальном повороте, то я
имею в виду, что мы должны начать децентрализовывать наши города и создавать
совершенно новые эко-общины, которые искусно приведены в соответствие
структурам окружающей экосистемы. Я хочу здесь подчеркнуть, что
децентрализация – не то же самое, что намеренный раздел ландшафта между
изолированными крестьянскими дворами или коммунами контркулътуры, какими бы незаменимыми
они ни были. Мы должны скорее вновь воспринять городскую традицию в эллинском
смысле этого слова – городов, которые обозримы для своих обитателей и не
требуют сложного управления. Новый полис, который, если угодно, скроен по
человеческой мерке и – по знаменитому выражению Аристотеля – каждым может быть
охвачен одним взглядом.
В экообшинах найдет себе
применение новая технология – экотехнология, обладающая гибкой многосторонней
системой... Я хотел бы здесь еще раз подчеркнуть, что я ни в коем случае не
выступаю за отказ от технологии вообще и возвращение к палеолитическим формам
собирания продовольствия. Экотехнология, развиваемая по принципу небольших
размеров и многосторонней применимости /первые практические попытки и проекты
уже имеются/, будет дальнейшим развитием нашей сегодняшней технологии. Она
будет использовать неисчерпаемую энергию природы /солнце и ветер, приливы и
отливы, природную силу рек, водород и температур на планете/, чтобы снабжать
экообщину экологически чистыми материалами и вновь используемыми отходами. С
помощью децентрализации наверняка удастся избежать необъятных проблем с
отходами наших гигантских городов – проблем, которые сегодня регулируются лишь
тем, что отходы сжигают или в огромных количествах спускают в мировой океан.*
Антагонистический разрыв
полов и возрастных групп, города и деревни, управления и общества, тела и духа
может быть преодолен и переплавлен в гармоничное, человечное и экологическое
целое. Из этого преодоления прошлого может вырасти новое отношение между
человеком и природой, в котором само общество, основываясь на принципах
единства в многообразии, спонтанности и неиерархических связей, постигнет само
себя как экосистему...
… Я отнюдь не считаю, что мы
должны прекратить борьбу против атомных станций и автомагистралей /и т.п./ и
бездеятельно смотреть навстречу наступлению экологического тысячелетия.
Напротив, уже завоеванная территория должна быть удержана всеми средствами,
находящимися в нашем распоряжении, чтобы спасти то, что еще можно, чтобы мы на
как можно более неизраненной и неотравленной основе могли начать строительство
нового общества.
... Я хотел бы закончить
шокирующим, но верным наблюдением. Ни с чем не сравнимая свобода, на которую
мы надеемся, станет, по иронии судьбы, а точнее, по правилам диалектики,
результатом факта наших жалких ограниченных возможностей.
...Экологически» кризис
позаботился о крайнем обострении общественных альтернатив. Либо мы осуществим
"экотопию" на экологической основе, либо человек, как биологический
вид, неотвратимо обречен на гибель. Я не могу видеть в этом лишь
апокалиптическое изображение в черном цвете. Я считаю это научным прогнозом,
который уже сейчас находит подтверждение в повседневных условиях существования
господствующего общества.
* Я уверен, что экообщины и экотехнологии,
приспособленные к человеческому масштабу, смогут открыть новую эру общности
людей и прямой демократии, и смогут дать людям столько свободного времени, что
они, как когда-то эллины, будут в состоянии решать все общественные дела без
вмешательства бюрократии и профессиональных политиков. Расколы, порожденные
иерархическим обществом прошлых эпох, смогут быть излечены и преодолены.