(окончание, начало см. "НС"№27-28)

Знаменитый географ (прославилась его “Всемирная география”), философ, экономист, автор книг “Человек и Земля”, “Эволюция”, “Революция”, “Анархистский идеал”, основатель Института Высших Знаний, анархист Элизе Реклю (1830-1905) прочел над гробом Бакунина прощальную речь.

Посаженный правительством за решетку как участник Парижской Коммуны 1871 года, этот масон-анархист после выхода из застенков присоединяется к Юрской федерации анархистов, созданной Бакуниным в результате краха 1 Интернационала. Член масонских лож “Избранники Хирама” и “Возрождение”, он провел множество конференций и сделал десятки докладов об анархизме во французских и бельгийских масонских обществах.

Масонами являлись и его братья-анархисты: Эли Мишель Реклю (1827-1904), директор Национальной библиотеки в дни Коммуны, а после – завкафедрой мифологии Свободного Брюссельского университета, Поль Реклю (1847-1914), хирург и филантроп, а также сын Эли Реклю Поль (1858-1941), теоретик иллегализма, высланный из Франции и, как многие французские анархисты, тоже долгое время живший в Бельгии.

“Друзья Сулли” (Брест), “Последователи Прогресса” (Париж), “Свободное Сознание” (Париж) – это названия лож, где состоял талантливый офицер, ставший знаменитым во время обороны Парижа от пруссаков в 1870-1871 годах. Шарль Лэзан (1841-1920). Его педагогическо-анархистская деятельность проходила в знаменитой политехнической Школе, где Лэзан преподавал математику.

С 1904 по 1917 годы школой “Ля-Руш”, работавшей по методам воспитания, разработанным французскими анархистами, руководил блистательный эрудит и оратор, последователь Бакунина и Реклю, анархистский пропагандист Себастьян Фор (1858-1942). Многие годы жизни он провел в многочисленных тюрьмах Парижа, Тулузы, Бордо, Лиона, Марселя, Нима. В 1914 году Фор подал соответствующую просьбу и вышел из масонства, опубликовав как анархист “Манифест”, в котором высказался за пацифизм и отказ от стрельбы. В период между двумя мировыми войнами он руководил переработкой “Анархистской Энциклопедии” (4 тома, свыше 3 тысяч страниц).

Журнал “Масонское обозрение” за март 1906 года высоко оценивал проект организации Фором фаланстера по подобию фурьеристских. Многие анархисты-масоны были сторонниками идей Фурье по организации фаланг, фаланстеров и фамилистеров, то есть общин с элементами общежития, в центре которых, по мысли самого утописта, должен находиться дворец с прекрасными залами для концертов, вечеров, лекций, библиотек и т.д. В США в 1840-х годах было создано более 40 фурьеристских колоний.

Вспомним “Хрустальный дворец” из снов героини романа Чернышевского “Что делать?” Веры Павловны.

Либеральные педагоги-анархисты и масоны одновременно – это Жан Марестан и Огюстен Хамон (ложи “Благотворительность”, “Свободный Человек”, “Благотворительных Друзей”, “Милосердной Дружбы”, “Наука и Сознание – Эрнест Ренан”).

“Брат Зеро” (“Брат Ноль”) – тайное орденское имя каталонского анархиста-педагога Франсиско Феррера-Гуардия (1859-1909). Посвященный в масоны в 1884 году в ложе “Истина” (Барселона), член ложи “Истинные Знатоки” (Париж) с 26 марта 1890 года, Феррер в год своей смерти имел 31-ю степень масонского посвящения. Этот анархист основал в Барселоне “Современную Школу”, освобожденную как от влияния церкви, так и от воздействия государства, что в такой католической стране, как Испания, походило на скандал. В 1906 году по обвинению в связях со взрывом бомбы террористами Феррер был заключен в тюрьму, а Школа закрыта. Но вскоре правосудие подтвердило его невиновность и позорный характер провокации против него. Феррера после 13 месяцев отсидки выпустили. В июле 1909 года в Барселоне началась всеобщая стачка, совпавшая с приездом туда франко-испанского анархиста. Его обвинили в ее подстрекательстве и арестовали. Военный трибунал приговорил Феррера к смерти, и 13 октября 1909 года он был расстрелян, что вызвало потрясающее возмущение со стороны мировой общественности.

... С 1870 года в среде масонов-анархистов берет старт тема “пропаганды действием”. Начавшись с самого активного участия в Парижской Коммуне 1871 года, она продолжилась анархистским терроризмом, в основном выдохшимся в начале следующего столетия. Одновременно возникает и такое явление, как антимасонство в анархизме.

Джузеппе Фанелли (1827-1877), соратник Мадзини, депутат, по документам полиции проходил как член неапольской масонской ложи в 1863 году. Фанелли, так же, как и Малатеста, был членом Юрской Федерации анархистов (в ней участвовал и Элизе Реклю), многие деятели которой затем принимали участие в европейском революционном движении.

Знаменитый автор “Интернационала” французский анархист Эжен Потье (1816-1887) участвовал в революциях 1830, 1848 и 1871 годов. Приговоренный к смерти бывший мэр 2-го округа Парижской Коммуны, он бежит в Бельгию, Англию, позже – в Америку, где посвящается в 1875 году в “дикой” (т.е. основанной без надлежащих масонских правил, наспех и конспиративно) ложе “Эгалитаристы” (Нью-Йорк). Вернувшись во Францию в 1887 году, Потье подал прошение о вхождении в состав ложи “Вольное Испытание”, но не успел дожить до этого торжественного события всего лишь несколько дней.

Делегат Парижской Коммуны, замещавший на посту мэра Монмартра известного политического деятеля Клемансо в те памятные дни 1871 года, анархист Жан-Батист Клеман (1836-1903) являлся членом лож “Разум”, “Социальная Эволюция”, “Реформаторы”. Красный шарф на знамени своей шотландской ложи “Справедливость” повязал во время манифестации 26 апреля 1871 года в парадном дворе “Ратуши” (Парижской городской думы) член Интернационала и Парижской Коммуны анархист Жюль Валлес (1832-1885), предлагавший в те дни ликвидировать смертную казнь.

Целую главу своей книги воспоминаний “Коммуна” (1898) она посвятили рассказу о манифестации, проведенной 29 апреля 1871 года группой масонов, безуспешно пытавшихся занять промежуточную позицию между двумя боровшимися друг с другом политическими лагерями и не допустить гражданского кровопролития в стране. Из описания ясно, что Луиза Мишель тогда не была еще членом масонского ордена, хотя и сочувствовала идеям манифестантов.

Установившаяся в стране франкистская диктатура вынуждает анархистов-масонов эмигрировать, но борьба продолжалась. В 1963 году во время своего пребывания в Испании был арестован Жоакин Дельгадо (1934-1963), столяр-краснодеревщик, сын испанского республиканца-эмигранта. Вместе со своим другом Франсиско Гравадосом Дельгадо был обвинен в выступлениях против “франкистского синдиката” (официальных профсоюзов). Хотя вина этих анархистов не была доказана, они были повешены 17 августа 1963 года.

Итак, подводя итоги нашим изысканиям по теме “масоны и анархизм”, скажем, что мы раскрыли лишь некоторые страницы истории как собственно масонства, так и анархизма. Мы видим, что часто эти два явления, пересекаясь, работали во имя единого идеала свободы. По существу, вопрос об их взаимоотношениях впервые описывается столь подробно на страницах отечественной печати, и многие из известных нам сюжетных линий остались за бортом данной публикации.